أَلا حَبَّذا هِندٌ وَأَرضٌ بِها هِندُوَهِندٌ أَتى مِن دونِها النَأيُ وَالبُعدُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)

  الأبْياتُ المُسْتَكْرَهَةُ الألْفاظِ، القَلِقَةُ القَوَافي

  وكقْولِ الآخَر:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّانى فى التنبيه على خطأ المعانى وصوابها ليتّبع من يريد العمل برسمنا مواقع الصواب فيرتسمها، ويقف على مواقف الخطأ فيتجنّبها

  فما سمعنا بأعجب من قوله: فالقلب منها مطار القلب. وقول الآخر:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في الألفاظ المؤلفة

  وأجاز لنا في بعض الأيام شيخنا أبو العلاء بن سليمان قول الشاعر:

• البرهان في وجوه البيان · ابن وهب الكاتب (ت بعد ٣٣٥هـ)

  باب البيان الثالث وهو العبارة

  … رأيت زيداً نفسه، وهذا هو الحق بعينه، فتؤكد زيداً بالنفس والحق بالعين، وإن كان قولك: هذا زيد وهذا هو الحق قد أغناك عن ذكر النفس والعين، ولكن ذلك مبالغة في البيان. ومنه قول الشاعر:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  من الأبيات المستكرهة الألفاظ القلقة القوافى

  أراد شفتيه. وقول الآخر: الحطيئة:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  التَّعْلِيق عَلَى الْخَبَر (٢)

  والمين: الْكَذِب، وَقَالَ آخر:

• مختارات شعراء العرب · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  مختار شعر الحطيئة وأخباره

  الاتلئبابُ: الانطلاق والتتابع والسرعة. والمتلئب: المنبسط. ويروى: واستبان لنا نجدُ.

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  النادر والبارد

  وذكر في كتاب الصناعتين أن من البارد قول بعض العرب: