ارقـت للبـرق يـخـفـوا ثـم يـأتـلق
الشاعر: العتابي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر العتابي، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ارقـت للبـرق يـخـفـوا ثـم يـأتـلق — يـخـفـيـه طورا ويبديه لنا الافق
كـــانـــه عـــزة شـــهــبــاء لائحــة — فـي وجـه دهـمـاء مافي جلدها بلق
او ثــغـر زنـجـيـة تـفـتـر ضـاحـكـة — تـبـدو مـشـافـرهـا طـورا وتـنـطـبق
او سـلة البـيـض فـي جأوها مظلمة — وقـد تـلقـت ظـباها البيض والدرق
والغيم كالثوب في الافاق منتشر — مــن فـوقـه طـبـق مـن تـحـتـه طـبـق
تـظـنـه مـصـمـتـا لافـتـق فـيه فأن — سـالت عـواليـه قـلت الثوب منفتق
ان مـعـمـع الرعـد فيه قلت منخرق — او لألأ البـرق فـيـه قـلت يحترق
تـسـتـك مـن رعـده اذن السـمع كما — تـعـشـى اذا نـظرت من برقة الحدق
فـالرعـد صـهـصـلق والريـح مـنـخرق — والبـرق مـؤتـلق والمـاء مـنـبـعـق
قـد حـال فـوق الربـى نور له ارج — كـأنـه الوشـى والديـبـاج والسـرق
مـن صـفـرة بـيـنـهـا حـمراء قانية — واصــفــر فــاقــع او ابــيــض يـقـق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …
- بلق: بلق: البلَق: بلَقُ الدَّابَّةِ. والبَلَقُ: سَوَادٌ وَبَيَاضٌ، وَكَذَلِكَ البُلْقة، بِالضَّمِّ. ابْنِ سِيدَهْ: البَلَق والبُلْقة مَصْدَرُ الأَبلق ارتفاعُ التَّحْجِيلِ إِلَى الْفَخِذَيْنِ، وَالْفِعْلُ بَلِقَ يَبْلَقُ بلَقا …
- تفتر: تفتر: التَّفْتَرُ: لُغَةٌ فِي الدَّفْتَرِ؛ حَكَاهُ كُرَاعٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عجميّاً.
- جلدها: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …