أمطلب أنت مستعذب
الشاعر: دعبل الخزاعي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة هجاء
«أمطلب أنت مستعذب» من شعر دعبل الخزاعي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمُطَّلِبٌ أَنتَ مُستَعذِبٌ ... حُماتِ الأَفاعي وَمُستَقتِلُ
فَإِن أَشفِ مِنكَ تَكُن سُبَّةَ ... وَإِن أَعفُ عَنكَ فَما تَعقِلُ
سَتَأتيكَ إِمّا وَرَدتَ العِراقَ ... صَحائِفُ يَأثِرُها دِعبِلُ
مُنَمَّقَةٌ بَينَ أَثنائِها ... مَخازٍ تَحُطُّ فَما تَرحَلُ
وَضَعتَ رِجالاً فَما ضَرَّهُم ... وَشَرَّفتَ قَوماً فَلَم يَنبُلوا
فَأَيُّهُمُ الزَينُ وَسطَ المَلا ... عَطِيَّةُ أَم صالِحُ الأَحوَلُ
أَمِ الباذِجانِيُّ أَم عامِرٌ ... أَمينُ الحَمامِ الَّتي تُزجَلُ
تُنَوِّطُ مِصرُ بِكَ المُخزِياتِ ... وَتَبصُقُ في وَجهِكَ المَوصِلُ
وَيَومَ الشُراةِ تَحَسَّيتَها ... يَطيبُ لَدى مِثلِها الحَنظَلُ
تَوَلَّيتَ رَكضاً وَفِتيانُنا ... صُدورُ القَنا فيهِم تَعسِلُ
إِذا الحَربُ كُنتَ أَميراً لَها ... فَحَظُّهُمُ مِنكَ أَن يُقتَلوا
فَمِنكَ الرُؤوسُ غَداةَ اللِقاءِ ... وَمِمَّن يُحارِبُكَ المُنصُلُ
شِعارُكَ في الحَربِ يَومَ الوَغى ... إِذا اِنهَزَموا عَجِّلوا عَجِّلوا
هَزائِمُكَ الغُرُّ مَشهورَةٌ ... يُقَرطِسُ فيهِنَّ مَن يَنضُلُ
فَأَنتَ لِأَوَّلِهِم آخِرُ ... وَأَنتَ لِآخِرِهِم أَوَّلُ
فَذَلِكَ دَأبُكُما أَن يَموتَ ... مِنَ القَومِ بَينَكُما الأَعجَلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الباذجاني: بذج: البَذَجُ: الحَمَلُ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَضعَف مَا يَكُونُ مِنَ الحُمْلان، وَالْجَمْعُ بِذْجانٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: يُؤْتَى بِابْنِ آدمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كأَنه بَذَجٌ مِنَ الذُّلِ؛ الْفَرَّاءُ: البَذَجُ مِنْ أَولاد الضأ … (لسان العرب)
- الزين: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- المخزيات: خَزِيَ الرّجل: لحقه انكسار، إمّا من نفسه، وإمّا من غيره. فالذي يلحقه من نفسه هو الحياء المفرط، ومصدره الخَزَايَة[[قال السرقسطي: خزيته خزاية: استحييت منه.]] ورجل خَزْيَان، وامرأة خَزْيَى وجمعه خَزَايَا. وفي الحديث: «اللهم … (مفردات الراغب)
- الموصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- تحط: تحط: الأَزهري قَالَ: تَحُوطُ اسْمُ القَحْطِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْس بْنِ حُجْرٍ: الحافِظُ الناسِ [الناسَ] فِي تَحُوطَ، إِذا ... لَمْ يُرْسِلُوا تحتَ عائذٍ رُبَعا قَالَ: كأَنَّ التَّاءَ فِي تَحُوطَ تَاءُ فِعْلٍ مُضَارِعٍ ث … (لسان العرب)
- تزجل: زجل: الزَّجْل: الرَّمْي بِالشَّيْءِ تأْخذه بِيَدِكَ فتَرْمِي بِهِ. زَجَلَ الشيءَ يَزْجُلُه وزَجَلَ بِهِ زَجْلًا: رَمَاهُ ودَفَعه. وزَجَلْت بِهِ: رَمَيت؛ قَالَ: بِتْنَا وَبَاتَتْ رِياحُ الغَوْرِ تَزْجُلُه، ... حَتَّى إِذا … (لسان العرب)
- تعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- تنوط: نوط: ناطَ الشيءَ يَنُوطُه نَوْطاً: عَلَّقه. والنَّوْطُ: مَا عُلِّق، سَمِّي بِالْمَصْدَرِ، قَالَ سِيبَوَيْهِ وَقَالُوا: هُوَ منِّي مَناط الثُّرَيَّا أَي فِي البُعْد، وَقِيلَ: أَي بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ الْجَارَّ … (لسان العرب)