قالت ولم تقصد لقيل الخنا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قالت ولم تقصد لقيل الخنامهلاً فقد أبلغت أسماعي
رواية «جمهرة أشعار العرب»: قالتْ، وَلَمْ تَقْصِدْ لِقَوْلِ الخَنَا: … مَهْلاً! فَقَدْ أَبْلَغْتِ أَسْمَاعي
وفي ٤ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
أنكرته حين توسمتهوالحرب غول ذات أوجاع
رواية «كتاب الأغاني»، «خزانة الأدب»، «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص»: استنكرت لونا له شاحبا … والحرب غول ذات أوجاع
رواية «عيار الشعر»: واسْتَنْكَرَتْ لوناً لَهُ شَاحِباً … والحَرْبُ غُولٌ ذاتُ أوجَاع
رواية «جمهرة أشعار العرب»: أَنْكَرْتُهُ حَتّى تَوَسّمْتُهُ … وَالحَرْبُ غُولٌ، ذَاتُ أَوْجَاعِ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
مَنْ يَذُقِ الحَرْبَ يَجِدْ طَعْمَهَامرا وتحبسه بِجَعْجَاعِ
رواية «كتاب الأغاني»، «حماسة الخالديين»، «الاختيارين»، «الجليس الصالح الكافي»، «خزانة الأدب»، «المعاني الكبير في أبيات المعاني»، «مجالس ثعلب»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: من يذق الحرب يجد طعمها … مرّا، وتتركه بجعجاع
رواية «عيار الشعر»، «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»: مَنْ يَذُقِ الحَرْبَ يَجِدْ طَعْمهَا … مُرّاً وتُبْرِكُهُ بجَعْجَاعِ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): من يدق الحرب يجد طعمها … مراً وتحبسه بجعجاع
قد حَصَّتِ البَيْضَةُ رَأسِي فَمَاأَطْعَمُ غُمْضاً غَيْر تَهْجَاعِ
رواية «تفسير أبيات المعاني من شعر المتنبي»، «كتاب الأغاني»، «الحماسة البصرية»، «حماسة البحتري»، «حماسة الخالديين»، «الحيوان»، «الحلة السيراء»، «طبقات فحول الشعراء»، «عيار الشعر»، «الجليس الصالح الكافي»، «جمهرة أشعار العرب»، «الكامل في اللغة والأدب»، «خزانة الأدب»، «اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي»، «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «محاضرات الأدباء»، «الموشح»، «التذكرة الحمدونية»، «التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه»: قد حصّت البيضة رأسي فما … أطعم نوما غير تهجاع
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): قد خصت البيضة رأسي فما … أطعم غمضاً غير تهجاع
التقطيع
قد حصصتلمستفعلنبيضت رأمفتعلنسي فمافاعلن
أطعم غممفتعلنضن غير تهمستفعلنجاعيفاعلن
أسعى على جل بني مالككلُّ امرئ في شأْنِهِ ساعِ
في طبعة دار المعارف: أَسْعَي علي جبل بَنِي مَالِكٍ … كلُّ امرئ في شأْنِهِ ساعِ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): أسعى على جل بني مالك … كل امرئ في شأنه ساعي
أعددت للأعداء موضوتهفضفاضة كالنهى بالقاع
في طبعة دار المعارف: أعددت للأعداء موضنة … فَضْفَاضَةً كالنَّهْيِ بالقَاعِ
رواية «الأنوار ومحاسن الأشعار»، «الدر الفريد وبيت القصيد»، «حماسة الخالديين»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: أَعْدَدْتُ للأَعداءِ مَوْضونَةً … فَضْفاضةً كالنِّهْي بالقَاعِ
أحفزها عني بذي رونقٍمهند كالملح قطاع
رواية «خزانة الأدب»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»، «التذكرة الحمدونية»: أحفزها عني بِذِي رونقٍ … أَبيض مثل الْملح قطاع
صدق حسام وادقٍ حدهومجنإ أسمر قراع
في طبعة دار المعارف: صَدْقٍ حُسامٍ وَادِقٍ حدُّهُ … ومُجْنَاءٍ أَسْمَرَ قراع
رواية «عيار الشعر»، «التذكرة الحمدونية»: صَدْقٍ حُسَامٍ وَادِقٍ حَدُّهُ … ومَارنٍ أسْمَرَ قَرَّاعِ
رواية «جمهرة أشعار العرب»: صَدْقٍ حُسَامٍ، وَادِقٌ حَدُّهُ … وَمَجنإٍ أَسْمَرَ فَزّاعِ
بز امرئ مستبسل حاذرللدهر جلدٍ غير مجزاع
رواية «عيار الشعر»، «التذكرة الحمدونية»: بَزِّ امريءٍ مُسْتَبْسِلٍ حاذرٍ … للدَّهْرِ، جَلْدٍ غَيْرِ مجْزاعِ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
الحزم والقوة خير من الإدهان والفكة والهاع
ليس قطاً مثل قطى ولا المرعى في الأقوام كالراعي
التقطيع
ليس قطنمفتعلنمثل قطىمفتعلنولالفَعِلن
مرعى فلفعلاتنأقوامفعلاتكل راعيفاعلاتن
لا نألم القتل ونجزى به الأعداء كيل الصاع بالصاع
نذودهم عنا بمستنةٍذات عرانين ودفاع
رواية «عيار الشعر»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: بَين يَدَيْ رجْراجَةٍ فَخْمةٍ … ذاتِ عَرانينَ وَدُفَّاعِ
رواية «جمهرة أشعار العرب»: بَيْنَ يَدَيْ فَضْفَاضَةٍ فَخْمَةٍ … ذَاتِ عَرَانينَ وَدَفّاعِ
كأنهم أسد لدى أشبلِينهتن في غيل وأجزاع
رواية «عيار الشعر»: كأنَّهُمْ أسْدٌ لَدَى أشْبُلٍ … تَهْتَزُّ فِي غِيلٍ وأجْزَاعِ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
حتى تجلت ولنا غايةمن بين جمعٍ غير جماع
رواية «جمهرة أشعار العرب»: ثُمّ الْتَقَيْنَا، وَلَنا غَابَةٌ … مِنْ بَيْنِ جَمْعٍ غير جُمّاعِ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
هلا سألت الخيل إذ قلصتما كان إبطائي وإسراعي
في طبعة دار المعارف: هَلَاّ سألت الخيل إذا قَلَّصَتْ … ما كانَ إِبْطائي وإِسْرَاعِي
رواية «الحماسة البصرية»، «حماسة الخالديين»، «عيار الشعر»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»، «التذكرة الحمدونية»: هَلاَّ سَأَلْتِ القَوْمَ إِذ قَلَّصَتْ … ما كانَ إِبْطائِي وإِسْراعِي
رواية «جمهرة أشعار العرب»: فَسَائِلِ الأحْلاَفَ، إذْ قَلّصَتْ، … ما كانَ إبطائي وإسراعي
هل أبذلُ المال على حبهفيهم وآتي دعوة الداعي
رواية «عيار الشعر»: هَلْ أبْذُلُ المَالَ على حَقِّهِ … فيهم، وَآتِي دَعْوَةَ الدَّاعي
رواية «جمهرة أشعار العرب»: هَلْ أَبْذُلُ المَالَ على حُبّهِ … فِيكُمْ، وآتي دَعْوَةَ الدّاعي
التقطيع
هل أبذللمستفعلنمال علىمفتعلنحبهـفَعِلن
فيهم وآامستفعلنتي دعوفاعلنهل داعيمستفعلن
وأضربُ القونس يوم الوغىبالسيف لم يقصر به باعي
وأقطع الخرق يخافُ الردىفيه على أدماء هلواع
التقطيع
وأقطعلمفتعلنخرق يخامفتعلنفل ردىفاعلن
فيه على أفاعلاتندماء هفعلاتلواعـفعلاتن
ذات أهاسيج جماليةحشت بجاري وأقطاع
تعطى على الأين وتنجو من الضرب أمونٍ غير مظلاع
كأن أطرافَ ولياتهافي شمألٍ حصا زعزاع
في طبعة دار المعارف: كأَنَّ أَطْرَافَ وَلِيَّاتِهَا … في شَمْأَلٍ حَصَّاءَ زَعْزَاعِ
أزين الرحل بمعقومةحاريةٍ أو ذات أقطاع
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
أقضى بها الحاجات إن الفتىرهنٌ بذي لونين خدّاع
رواية «جمهرة أشعار العرب»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: أَقْضِي بِهَا الحاجاتِ، إنّ الفتى … رَهْنٌ لِذي لَوْنَيْنِ خَدّاعِ
سند النص: قوبِل ١٩ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها ٣ أبيات على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٧٥ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٢٨٤-٢٨٦. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ٣٦ كتابًا من كتب التراث. وفي نسختنا بيت واحد ليس في هذه الطبعة. وفي الطبعة بيت واحد ليس في نسختنا. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة LXXV، ص ٥٦٣ · منهج التحقيق
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر صيفي بن الأسلَت، من قبل الإسلام، وتقع في ٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين.
بحر السريع: مستفعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: نسب أبي قيس بن الأسلت وأخباره، البيت ١
- «خزانة الأدب»: الشاهد السابع والثلاثين بعد المائتين، البيت ٥
- «خزانة الأدب»: الشاهد الثالث والثلاثون بعد الأربعمائة، البيت ٥
- «ميزان الذهب في صناعة شعر العرب»: ملخص السريع، البيت ١
- «الحماسة البصرية»: باب الحماسة، الأبيات ١ و٣ و٧ و١٨
- «المفضليات»: (٧٥) وقال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري، الأبيات ١ و٢ و٣ و٧ وغيرها
- «جمهرة أشعار العرب»: أبو قيس بن الأسلت السريع، البيت ٢٤
- «عيار الشعر»: الأشعار المحكمة، الأبيات ١ و٥ و١١ و١٢ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.