قد شابَ رأسي ورأسُ الحرص لم يشب
الشاعر: إبراهيم بن المهدي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن المهدي، من العصر العباسي، وتقع في ١٢ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد شابَ رأسي ورأسُ الحرص لم يشب ... إن الحريص على الدنيا لفي تعب
ما لي أراني إذا طالبت مرتبةً ... فنلتها طمحت عيني إلى رتب
قد ينبغي لي مع ما حزت من أدبٍ ... أن لا أخوضَ في أمرٍ ينقص بي
لو كان يصدقني دهري بفكرته ... ما اشتد غمي على الدنيا ولا نصبي
أسعى وأجهدُ فيما لست أدركهُ ... والموتُ يكدحُ في زندي وفي عصبي
بالله ربك كم بيتٍ مررت به ... قد كان يغمرُ باللذات والطربِ
طارت عبابُ المنايا في جوانبه ... فصارَ من بعدها للويل والحربِ
فامسك عنانكَ لا تجمع به طلعٌ ... فلا وعينكَ ما الأرزاقُ بالطلبِ
قد يرزقُ العبدُ لم يتعب رواحلهُ ... ويحرم الرزقَ من لم يوفَ من طلبِ
مع أنني واجدٌ في الناس واحدةً ... الرزقُ والنولُ مقرونانِ في سببِ
وخطةً ليسَ فيها من بيانِ غنىً ... الرزقُ أروعُ شيءٍ عن ذوي الأدبِ
يا ثاقبَ الفهمِ كم أبصرتَ ذا حمقٍ ... الرزقُ أعرى به من لازمِ الجربِ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحرص: حرص: الحِرْصُ: شدّةُ الإِرادة والشَّرَه إِلى الْمَطْلُوبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْصُ الجَشَعُ، وَقَدْ حَرَصَ عَلَيْهِ يَحْرِصُ ويَحْرُصُ حِرْصاً وحَرْصاً وحَرِصَ حَرَصاً؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَلَقَدْ حَرِصْت [ … (لسان العرب)
- الحريص: يقال: ما عليها حربصيصة ولا خربصيصة، أي شئ من الحلى. (الصحاح)
- باللذات: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ … (لسان العرب)
- بفكرته: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- جوانبه: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- رتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.