وَقَــد عَـلِمَ الحَـيُّ اليـمـانـونَ أَنَّكـُم
الشاعر: عبد الله بن الزبير الأسدي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن الزبير الأسدي، من العصر الأموي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَقَــد عَـلِمَ الحَـيُّ اليـمـانـونَ أَنَّكـُم — غَـريـبـونَ فـيـهـم لا فُروعٌ وَلا أَصلُ
يَـمـوتـونَ هُـزلاً فـي السـنين وَأَنتمُ — يـسـاريـعُ مَـحـيـاها إِذا نبتَ البَقلُ
فـان تَـثـلِثـوا نَـربَـع وان يَكُ خامِسٌ — يَـكُـن سـادِسٌ حَـتّـى يُـبـيـركُـمُ القَـتلُ
وان تَـسـبَـعـوا نَـثـمِن وان يَكُ تاسِعٌ — يَـكُـن عـاشِـرٌ حَـتّـى يَكونَ لَنا الفَضلُ
قَضى اللَهُ أَنَّ النَفسَ بالنَفسِ بَينَنا — وَلَم نَـكُ نَـرضـى أَن نُـبـاوِئَكُـم قَـبـلُ
فـان تـشربِ الأَرطى دَماً مِن صَديقِنا — فَـلا بُـدَّ أَن يُـسـقـى دِمـاءَكمُ النَخلُ
وَنَــحـنُ قَـتَـلنـا بـالمَـنـيـحِ أَخـاكُـمُ — وَكـيـعاً وَلا يوفي في الفَرَس البَغلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البقل: بقل: بَقَلَ الشيءُ: ظهَر. والبَقْل: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البَقْل مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ ولا جِلٍّ، وحقيقة رَسْمِهِ أَنه مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرومة عَلَى الشتاء بعد ما يُرْعى، وَقَالَ أَبو ح …
- بالمنيح: المَنِيحُ : سهم مِن سِهام الميْسر الأربعة التي ليس لها غُنْم وَلاَ عليها غُرْم.
- تشرب: تَشَرَّبَ يَتَشَرَّبُ تَشَرُّباً : - السائلَ: امتصَّه على مهل؛ تشربتْ نُشارةُ الخشب رطوبَة المكان/ التشرُّبُ في الكيمياء يعني امتصاص مادة صلبة لسائل.
- خامس: الخَامِسُ : فا. -: عدد يدلُّ على الترتيب ويأتي بعد الرابع وقبل السّادس / الطابور الخامس هو من يُعين العدوّ خلسة سواء كان فردًا أو جماعة / خامسًا، أي في المرتبة الخامسة عند التِّعْدادِ.
- دماءكم: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- سادس: السَّادِسُ : عددٌ ترتيبي يُوصف به ما يلي الخامس وَيَقُولُونَ خَمْسَةُ سّادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ.