رسومُ خط البلى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
رسومُ خط البلىبكلِّ رسم طاسم عنوان
وفيهم ما أشكَلامنها لكلّ حازِم تبيان
قف بالديار واعتبرإن كنتَ من أهل العبَر
وانظُر لها وازدجرفإنّ فيها مزدجر
كم معلم قد دثرفلَم يبن منه أثَر
تبكيه ورقُ الفلاوفى بكا الحمايم أشجان
فلتندب الطللاففي فؤاد الهائم أحزان
سماع لحن الوجودعنه نبا فهم العقول
فغيبة وشهودِكلاهُما عينُ الدليل
حتى متى يا مريدتختال في ثوب الخمولِ
تشكو لنا العِلَلاوأنتَ بالمآثمِ جَذلان
فلذ بعزّ العلافعندَنا للنادم إحسان
فناء أهل الطريقهو الوجودُ المُطلقُ
فكل معنى دقيقبوصفهم يحقّقُ
أنوارُهُم في شريقبها استضا الموفقُ
قد أوضحوا السبُلافهم لنا في العالم برهان
فاجنح إليهم ولاتغفل للمواسِم إبّان
يا ناسيا وصلَناأيقظ من النوم الجفون
سلم لنا فعلناما كان منه أو يكون
لا حول إلا حولُنافانف الشكوك والظنون
يا غادرا قد سلاأقصر فليس يجمل سلوان
للّه ما أجمَلامن بات وهوَ بالهوى نشوان
يا طالبا للندىيبغى السماحةَ والنوال
يمّم فديتَ أحمدابدرَ العُلا شمسَ الكمال
وعدّ عمّن شداواستغرَق المدحَ وقال
إن جئت أرض سَلاتلقاك بالمكارم فتيان
همُ سطورُ العُلاويوسفُ بن القاسم عنوان
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن الصباغ الجذامي، من المغرب والأندلس، وتقع في ٢٧ بيتًا. وهي موشّح، ورويّها حرف النون، وهي قصيدة وطنية.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «جيش التوشيح»: أبو العباس أحمد بن عبد الله ابن هريرة العبسي التطيلي الضرير الكائن بأشبيلية رحمه الله عليه، البيت ٢٦
- «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: تتمة، البيت ٢٦
- «أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض»: ابن زمرك (٧)، الأبيات ٣ و٥ و٦ و٩ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.