ألا فـي سـبيل اللَه ما حلَّ بي منكِ
الشاعر: أبو عيينة بن أبي عيينة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو عيينة بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا فـي سـبيل اللَه ما حلَّ بي منكِ — وصـبـرُكِ عـنّـي حـيـنَ لا صبرَ لي عنكِ
وتـركُـكِ جـسـمـي بـعـد أخـذِكِ مـهـجَتي — ضـئيـلاً فهلّا كان من قبلِ ذا تركي
فـهَـل حـاكِـمٌ يـحـكمُ في الحبّ بينَنا — فـيـأخُـذ لي حـقّـي ويُـنـصِـفَـنـي مـنـكِ
لقَـد كـنتُ يوم القصر ممّا ظَنَنت بي — بـريـئاً كـمـا أنّـي بـريءٌ منَ الشركِ
يُــذّكِّرُنــي الفـردَوسَ طـوراً فـأرعـوي — وطوراً يؤاتيني على القصفِ والفتكِ
بِــغَــرسٍ كـأبـكـارِ الجـواري وتـربَـةٍ — كــأنّ ثــراهــا مـاءٌ وردٍ عـلى مـسـكِ
وسِــربٍ مـن الغـزلانِ يـرتَـعـنَ حـولَهُ — كـمـا انسَلَّ منظومٌ منَ الدرّ من سلكِ
وورقـاءِ تـحـكـي المـوصِـلِيَّ إذا شدَت — بـتـغـريـدِهـا أحـبب بها وبمَن تحكي
فـيـا طـيـبَ ذاك القصر قصراً ونُزهَةً — بـأفـيَـحِ سـهـلٍ غـيـرِ وعـرٍ ولا ضـنـكِ
كــأنَّ قــصـورَ القـومِ يـنـظُـرنَ حـولهُ — إلى مـــلِكٍ عـــلى مـــنـــبــر المُــلكِ
يُــدِلُّ عـليـهـا مـسـتَـطـيـلاً بـحُـسـنـهِ — فـيَـضـحـكُ مـنـهـا وهـيَ مـطـرِقَةٌ تبكي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجواري: الجُؤَارُ : مصـ.-: رفعُ الصوت بالدُّعاءِكَأَنِّي أنظر إلى موسى له جُؤَارٌ إلى رَبِّه بالتَّلْبية .- البقرِ والثيرانِ: خُوارها.- النَّبتِ: طوله وارتفاعه؛ يبدأ جؤار النبت في الربيع.
- الغزلان: 1.: جَمْعُ غَزَالٍ. 2."غِزْلانُ" : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ.
- القصف: قصف: القَصْف: الْكَسْرُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَسَرَ القَناة وَنَحْوَهَا نِصفين. قَصَفَ الشيءَ يَقْصِفه قَصْفاً: كَسَرَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِف أَباها، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: وَلَا قَصَفُوا لَهُ قَناة أَي كَسَ …
- بريء: البَرِّيُّ : نسبة الى البرّ وضده البحريُّ والجوِّيُّ؛ نبات برِّيُّ/ حيوان بريٌّ.
- بغرس: غرس: غَرَس الشَّجَرَ وَالشَّجَرَةَ يغرِسها غَرْساً. والغَرْس: الشَّجَرُ الَّذِي يُغْرَس، وَالْجَمْعُ أَغْراس. وَيُقَالُ للنَّخلة أَول مَا تَنْبُتُ: غَريسَة. والغَرْس: غَرْسُك الشَّجَرَ. والغِراس: زَمَن الغَرس. والمَغْرِس …
- تركي: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ …
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …