الدين مخترم والحق مهتضم

الدينُ مُختَرَمٌ وَالحَقُّ مُهتَضَمُ — وَفَيءُ آلِ رَسولِ اللَهِ مُقتَسَمُ

وَالناسُ عِندَكَ لاناسٌ فَيُحفِظهُم — سَومُ الرُعاةِ وَلا شاءٌ وَلا نَعَمُ

إِنّي أَبيتُ قَليلَ النَومِ أَرَّقَني — قَلبٌ تَصارَعَ فيهِ الهَمُّ وَالهِمَمُ

وَعَزمَةٌ لايَنامُ اللَيلَ صاحِبُها — إِلّا عَلى ظَفَرٍ في طَيِّهِ كَرَمُ

يُصانُ مُهري لِأَمرٍ لا أَبوحُ بِهِ — وَالدِرعُ وَالرَمجُ وَالصَمصامَةُ الخَذِمُ

وَكُلُّ مائِرَةِ الضَبعَينِ مَسرَحُها — رِمثُ الجَزيرَةِ وَالخِذرافُ وَالعَنَمُ

وَفِتيَةٌ قَلبُهُم قَلبٌ إِذا رَكِبوا — يَوماً وَرَأيُهُمُ رَأيٌ إِذا عَزَموا

يالِلرِجالِ أَما لِلَّهِ مُنتَصِفٌ — مِنَ الطُغاةِ أَما لِلدينِ مُنتَقِمُ

بَنو عَلِيٍّ رَعايا في دِيارِهِمُ — وَالأَمرُ تَملِكُهُ النِسوانُ وَالخَدَمُ

مُحَلَّثونَ فَأَصفى شُربِهِم وَشَلٌ — عِندَ الوُرودِ وَأَوفى وُدِّهِم لَمَمُ

فَالأَرضُ إِلّا عَلى مُلّاكِها سَعَةٌ — وَالمالُ إِلّا عَلى أَربابِهِ دِيَمُ

وَما السَعيدُ بِها إِلّا الَّذي ظَلَموا — وَما الغَنِيُّ بِها إِلّا الَّذي حَرَموا

لِلمُتَّقينَ مِنَ الدُنيا عَواقِبِها — وَإِن تَعَجَّلَ مِنها الظالِمُ الأَثِمُ

لايُطغِيَنَّ بَني العَبّاسِ مُلكُهُمُ — بَنو عَلِيٍّ مَواليهِم وَإِن زَعَموا

أَتَفخَرونَ عَلَيهِم لا أَبا لَكُمُ — حَتّى كَأَنَّ رَسولَ اللَهِ جَدُّكُمُ

وَما تَوازَنَ يَوماً بَينَكُم شَرَفٌ — وَلا تَساوَت بِكُم في مَوطِنٍ قَدَمُ

وَلا لَكُم مِثلُهُم في المَجدِ مُتَّصِلٌ — وَلا لِجَدِّكُمُ مَسعاةُ جَدِّهِمُ

وَلا لِعِرقِكُمُ مِن عِرقِهِم شَبَهٌ — وَلا نَفيلَتُكُم مِن أُمِّهِم أَمَمُ

قامَ النَبِيُّ بِها يَومَ الغَديرِ لَهُم — وَاللَهُ يَشهَدُ وَالأَملاكُ وَالأُمَمُ

حَتّى إِذا أَصبَحَت في غَيرِ صاحِبِها — باتَت تَنازَعُها الذُؤبانُ وَالرَخَمُ

وَصُيِّرَت بَينَهُم شورى كَأَنَّهُمُ — لا يَعرِفونَ وُلاةُ الحَقِّ أَيَّهُمُ

تَاللَهِ ماجَهِلَ الأَقوامُ مَوضِعَها — لَكِنَّهُم سَتَروا وَجهَ الَّذي عَلِموا

ثُمَّ اِدَّعاها بَنو العَبّاسِ إِرثَهُمُ — وَما لَهُم قَدَمٌ فيها وَلا قِدَمُ

لايُذكَرونَ إِذا مامَعشَرٌ ذُكِروا — وَلا يُحَكَّمُ في أَمرٍ لَهُم حَكَمُ

وَلا رَآهُم أَبو بَكرٍ وَصاحِبُهُ — أَهلاً لِما طَلَبوا مِنها وَما زَعَموا

فَهَل هُمُ مُدَّعوها غَيرَ واجِبَةٍ — أَم هَل أَئِمَّتُهُم في أَخذِها ظَلَموا

أَمّا عَلَيٍّ فَقَد أَدنى قَرابَتَكُم — عِندَ الوِلايَةِ إِن لَم تُكفَرِ النِعَمُ

هَل جاحِدٌ يابَني العَبّاسِ نِعمَتَهُ — أَبوكُمُ أَم عُبَيدُ اللَهِ أَم قُشَمُ

بِئسَ الجَزاءَ جَزَيتُم في بَني حَسَنٍ — أَبوهُمُ العَلَمُ الهادي وَأُمُّهُمُ

لا بَيعَةٌ رَدَعَتكُم عَن دِمائِهِمُ — وَلا يَمينٌ وَلا قُربى وَلا ذِمَمُ

هَلّا صَفَحتُم عَنِ الأَسرى بِلا سَبَبٍ — لِلصافِحينَ بِبَدرٍ عَن أَسيرِكُمُ

هَلّا كَفَفتُم عَنِ الديباجِ أَلسُنَكُم — وَعَن بَناتِ رَسولِ اللَهِ شَتمَكُمُ

مانُزِّهَت لِرَسولِ اللَهِ مُهجَتُهُ — عَنِ السِياطِ فَهَلّا نُزِّهَ الحَرَمُ

مانالَ مِنهُم بَنو حَربٍ وَإِن عَظُمَت — تِلكَ الجَرائِرُ إِلّا دونَ نَيلُكُمُ

كَم غَدرَةٍ لَكُمُ في الدينِ واضِحَةٍ — وَكَم دَمٍ لِرَسولِ اللَهِ عِندَكُمُ

أَأَنتُمُ أَلُهُ فيما تَرَونَ وَفي — أَظفارِكُم مِن بَنيهِ الطاهِرينَ دَمُ

هَيهاتَ لاقَرَّبَت قُربى وَلا رَحِمٌ — يَوماً إِذا أَقصَتِ الأَخلاقُ وَالشِيَمُ

كانَت مَوَدَّةُ سَلمانٍ لَهُ رَحِماً — وَلَم يَكُن بَينَ نوحٍ وَاِبنِهِ رَحِمُ

يا جاهِداً في مَساويهِم يُكَتِّمُها — غَدرُ الرَشيدِ بِيَحيى كَيفَ يَنكَتِمُ

لَيسَ الرَشيدُ كَموسى في القِياسِ وَلا — مَأمونَكُم كَالرِضا إِن أَنصَفَ الحَكمُ

ذاقَ الزُبَيرِيُّ غِبَّ الحِنثِ وَاِنكَشَفَت — عَنِ اِبنِ فاطِمَةَ الأَقوالُ وَالتُهَمُ

باؤوا بِقَتلِ الرِضا مِن بَعدِ بَيعَتِهِ — وَأَبصَروا بَعضَ يَومٍ رُشدَهُم وَعَموا

يا عُصبَةً شَقِيَت مِن بَعدِ ما سَعِدَت — وَمَعشَراً هَلَكوا مِن بَعدِما سَلِموا

لَبِئسَ مالَقِيَت مِنهُم وَإِن بَلِيَت — بِجانِبِ الطَفِّ تِلكَ الأَعظُمُ الرِمَمُ

لاعَن أَبي مُسلِمٍ في نُصحِهِ صَفَحوا — وَلا الهُبَيرِيَّ نَجّى الحِلفُ وَالقَسَمُ

وَلا الأَمانُ لِأَزدِ الموصِلِ اِعتَمَدوا — فيهِ الوَفاءَ وَلا عَن عَمِّهِم حَلِموا

أَبلِغ لَدَيكَ بَني العَبّاسِ مَألُكَةٌ — لا تَدَّعوا مُلكَها مُلّاكُها العَجَمُ

أَيُّ المَفاخِرِ أَمسَت في مَنابِرِكُم — وَغَيرُكُم آمِرٌ فيهِنَّ مُحتَكِمُ

وَهَل يَزيدُكُمُ مِن مَفخَرٍ عَلَمٌ — وَفي الخِلافِ عَلَيكُم يَخفِقُ العَلَمُ

خَلّوا الفَخارَ لِعَلّامينَ إِن سُئِلوا — يَومَ السُؤالِ وَعَمّالينَ إِن عَلِموا

لايَغضَبونَ لِغَيرِ اللَهِ إِن غَضِبوا — وَلا يُضيعونَ حُكمَ اللَهِ إِن حَكَموا

تَبدو التِلاوَةُ مِن أَبياتِهِم أَبَداً — وَفي بُيوتِكُمُ الأَوتارُ وَالنَغَمُ

مِنكُم عُلَيَّةُ أَم مِنهُم وَكانَ لَهُم — شَيخُ المُغَنّينَ إِبراهيمُ أَم لَكُمُ

مافي دِيارِهِمُ لِلخَمرِ مُعتَصَرٌ — وَلا بُيوتُهُمُ لِلسوءِ مُعتَصَمُ

وَلا تَبيتُ لَهُم خُنثى تُنادِمُهُم — وَلا يُرى لَهُمُ قِردٌ لَهُ حَشَمُ

الرُكنُ وَالبَيتُ وَالأَستارُ مَنزِلُهُم — وَزَمزَمٌ وَالصَفا وَالحِجرُ وَالحَرَمُ

صَلّى الإِلَهُ عَلَيهِم أَينَما ذُكِروا — لِأَنَّهُم لِلوَرى كَهفٌ وَمُعتَصَمُ