نصحتُ فأخلصتُ النصيحة َ للفضلِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
نصحتُ فأخلصتُ النصيحةَ للفضلِوقُلْتُ فَسَيَّرْتُ المَقالَةَ في الفَضْلِ
أَلا إنَّ في الفَضْلِ بنِ سَهْيلٍ لَعِبْرَةً إن اعتبرَ الفضلُ بنُ مروانَ بالفضلِ
وفي ابنِ الربيعِ ، الفضلِ للفضلِ زاجرٌإن ازدجر الفضلُ بنُ مروانَ بالفضلِ
وللفَضْلِ في الفضْلِ بنِ يحيى مَواعظٌإن اتعظَ الفضلُ بنُ مروانَ بالفضلِ
إذا ذكروا يوماً وقدْ صرتَ رابعاًذُكِرْتَ بقَدْرِ السَّعْيِ مِنْكَ إِلَى الفَضْلِ
فأَبْقِ جَمِيلاً مِنْ حَديثٍ تَفُزْ بِهِولا تَدَعِ الإِحْسانَ والأَخْذَ بالفَضْلِ
فأنكَ قدْ أصبحتَ للملكِ قيماً، وَصِرْتَ مَكانَ الفَضْلِ والفَضلِ والفَضْلِ
ولمْ أرَ أبياتاً منِ الشعرِ قبلهاجميعُ قوافيها على الفضلِ والفضلِ
وَلَيْسَ لها عَيبٌ إِذَا هيَ أُنشِدَتْسِوَى أَنَّ نُصْحي الفَضلَ كانَ مِنَ الفَضْلِ
عن القصيدة
«نصحتُ فأخلصتُ النصيحة َ للفضلِ» من شعر دعبل الخزاعي، من العصر العباسي، وتقع في ٩ أبيات. ورويّها حرف اللام، وغرضها المدح.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار دعبل بن علي ونسبه، البيت ٢
- «غرر الخصائص الواضحة»: من كان بسيف جوره على العباد يصول، البيتين ٢ و٣
- «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص»: شواهد الفن الثالث وهو علم البديع، البيت ٢
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.