لَعَمْرِي وما دَهْرِي بِتَأْبِينِ iiهَالِكٍ
الشاعر: مُتَمِّم بن نويرة اليربوعي · البحر: الطويل
«لَعَمْرِي وما دَهْرِي بِتَأْبِينِ iiهَالِكٍ» من شعر مُتَمِّم بن نويرة اليربوعي، من المخضرمين، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَمْرِي وما دَهْرِي بِتَأْبِينِ iiهَالِكٍ — ولا جَزَعٍ مِمَّا أَصَابَ فَأَوْجَعَا
لَقَدْ كَفَّنَ المِنْهَالُ تحتَ iiرِدَائِهِ — فَتًى غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّاتِ iiأَرْوَعَا
ولا بَرَمًا تُهْدِي النِّساءُ iiلِعِرْسِهِ — إذا القَشْعُ مِن حَسِّ الشِّتَاءِ تَقَعْقَعَا
لَبِيبٌ أَعَانَ الُّلبَ مِنهُ iiسَمَاحَةٌ — خَصِيبٌ إذاما رَاكِبُ الجَدْبِ أَوْضَعَا
تَرَاهُ كَصَدْرِ السَّيفِ يَهْتَزُّ iiلِلنَّدَى — إذا لم تَجِدْ عندَ امرئِ السَّوْءِ مَطْمَعَا
ويومًا إذاما كَظَّكَ الخَصْمُ إِنْ يَكُنْ — نَصيرَكَ منهمْ لا تكنْ أنتَ iiأَضْيَعَا
وَإِنْ تَلْقَهُ في الشَّرْبِ لا تَلْقَ iiفَاحِشًا — على الكأسِ ذا قَاذُورَةٍ iiمُتَزَبِّعَا
وَإِنْ ضَرَّسَ الغزوُ الرِّجالَ iiرَأَيْتَهُ — أَخَا الحربِ صَدْقًا في الِّلقاءِ iiسَمَيْدَعَا
وما كان وَقَّافًا إذا الخيلُ iiأَجْمَحَتْ — ولا طَائِشًا عندَ الِّلقاءِ iiمُدَفَّعَا
ولا بِكَهَامٍ بَزُّهُ عن iiعَدُوِّهِ — إذا هو لاقى حَاسِرًا أو iiمُقَنَّعَا
فَعَيْنَيَّ هَلاَّ تَبْكِيانِ لِمَالِكٍ — إذا أَذْرَتِ الرِّيحُ الكَنِيفَ iiالمُرَفَّعَا
ولِلشَّرْبِ فابْكِي مَالِكًا وَلِبُهْمَةٍ — شَدِيدٍ نَوَاحِيهِ على مَن iiتَشَجَّعا
وَضَيْفٍ إذا أَرْغَى طُرُوقًا iiبَعيرَهُ — وعانٍ ثَوَى في القِدِّ حتى iiتَكَنَّعَا
وأَرْمَلَةٍ تَمْشِي بأشعثَ iiمُحْثَلٍ — كَفَرْخِ الحُبَارَى رَأْسُهُ قدْ iiتَضَوَّعَا
إذا جَرَّدَ القومُ القِدَاحَ iiوَأُوقِدَتْ — لهمْ نَارُ أَيْسَارٍ كَفَى مَن iiتَضَجَّعَا
وَإِنْ شَهِدَ الأَيسارَ لم يُلْفَ iiمَالِكٌ — على الفَرْثِ يَحْمِي الَّلحمَ أَنْ iiيَتَمَزَّعَا
أَبَى الصَّبْرَ آياتٌ أَرَاها iiوَأَنَّنِي — أَرَى كلَّ حَبْلٍ بعدَ حَبْلِكَ iiأَقْطَعَا
وَأَنِّي متى ما أَدْعُ بِاسْمِكَ لا iiتُجِبْ — وكنتَ جَدِيرًا أَنْ تُجِيبَ وتُسْمِعَا
وَعِشْنَا بِخَيْرٍ في الحياةِ iiوَقَبْلَنَا — أصابَ المَنَايَا رَهْطَ كِسْرَى iiوَتُبَّعَا
فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا — لِطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ لَيْلَةً iiمَعَا
وكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيْمَةَ iiحِقْبَةً — مِن الدَّهرِ حتى قيلَ لنْ iiيَتَصَدَّعَا
فإِنْ تَكنِ الأيَّامُ فَرَّقْنَا iiبَيْنَنَا — فقدَ بانَ مَحْمُودًا أَخِي حينَ iiوَدَّعَا
أَقولُ وقدْ طارَ السَّنَا في iiرَبَابِهِ — وَجَوْنٌ يَسُحُّ الماءَ حتى iiتَرَيَّعَا
سَقَى اللهُ أَرْضًا حَلَّها قَبْرُ iiمَالِكٍ — ذِهَابَ الغَوَادِي المُدْجِنَاتِ iiفَأَمْرَعَا
فَآثرَ سَيْلَ الوَادِيَيْنِ iiبِدِيْمَةٍ — تُرَشِّحُ وَسْمِيًّا مِن النَّبْتِ iiخِرْوعَا
فَمَجْتَمَعَ الأَسْدَامِ مِن حَوْلِ iiشَارِعٍ — فَرَوَّى جِبَالَ القَرْيَتَيْنِ فَضَلْفَعَا
فَواللهِ ما أُسْقِي البلادَ iiلِحُبِّها — ولكنَّني أُسْقِي الحبيبَ iiالمُوَدَّعَا
تَحِيَّتُهُ مِنِّي وَإِنْ كانَ iiنَائِيًا — وأمسى تُرَابًا فَوْقَهُ الأَرْضُ iiبَلْقَعَا
تقولُ ابنةُ العَمْرِيِّ مَا لَكَ iiبعدَما — أراكَ حَدِيثًا نَاعِمَ البالَ iiأَفْرَعَا
فقلتُ لها : طولُ الأَسَى إِذْ iiسَأَلْتِنِي — وَلَوْعَةُ حُزْنٍ تَتْرُكُ الوَجْهَ iiأَسْفَعَا
وفَقْدُ بَنِي أُمٍّ تَدَاعَوا فلمْ iiأَكُنْ — خِلافَهُمُ أَنْ أَسْتَكِينَ iiوَأَضْرَعَا
ولكنَّني أَمْضِي على ذاك iiمُقْدِمًا — إذا بعضُ مَن يَلْقَى الحروبَ تَكَعْكَعَا
وغَيَّرَنِي ما غالَ قَيْسًا iiوَمَالِكًا — وَعَمْرًا وَجَزْءًا بالمُشَقَّرِ iiأَلْمَعَا
وما غالَ نَدَمَانِي يَزيدَ iiوَلَيْتَنِي — تَمَلَّّيْتُهُ بالأهلِ والمالِ iiأَجْمَعَا
وَإِنِّي وَإِنْ هَازَلْتِنِي قدْ iiأَصَابَنِي — مِن البَثِّ ما يُبْكِي الحَزِينَ iiالمُفَجَّعَا
ولستُ إذا ما الدَّهرُ أَحْدَثَ iiنَكْبَةً — وَرُزْءًا بِزَوَّارِ القَرَائبِ iiأَخْضَعَا
قَعِيدَكَ أَلاَّّ تُسْمِعِيني iiمَلامَةً — ولا تَنْكَئِي قَرْحَ الفُؤَادِ فَيَيْجَعَا
فَقَصْرَكِ إِنِّي قدْ شَهِدْتُ فَلَمْ iiأَجِدْ — بِكَفِّيَ عَنْهمْ لِلْمَنِيَّةِ iiمَدْفَعَا
فلا فَرِحًا إِنْ كنتُ يومًا iiبِغِبْطَةٍ — ولا جَزِعًا مِمَّا أَصَابَ iiفَأَوْجَعَا
فلو أَنْ ما أَلْقَى يُصِيبُ iiمُتَالِعًا — أوِ الرُّكْنَ مِن سَلْمَى إِذن iiلَتَضَعْضَعَا
وما وَجْدُ أَظْآرٍ ثَلاثٍ iiرَوَائِمٍ — أَصَبْنِ مَجَرًّا مِن حُوَارٍ وَمَصْرَعَا
يُذَكِّرْنَ ذا البَثِّ الحَزِينِ بِبَثِّهِ — إذا حَنَّتِ الأُولى سَجَعْنَ لَهَا iiمَعَا
إذا شَارِفٌ مِنهنَّ قَامَتْ iiفَرَجَّعَتْ — حَنِينًا فَأَبْكَى شَجْوُهَا البَرْكَ iiأَجْمَعَا
بَأَوْجَدَ مِنِّي يومَ قامَ بِمَالِكٍ — مُنَادٍ بَصِيرٌ بالفِرَاقِ iiفَأَسْمَعَا
ألمْ تَأْتِ أَخْبَارُ المُحِلِّ iiسَرَاتَكمْ — فَيَغْضَبَ منكمْ كلُّ مَن كان iiمُوجَعَا
بِمَشْمَتِهِ إِذْ صَادَفَ الحَتْفُ iiمَالِكًا — وَمشْهَدِهِ ما قَدْ رَأَى ثمَّ iiضَيَّعَا
أآثَرْتَ هِدْمًا بَالِيًا iiوَسَوِيَّةً — وَجِئْتَ بِهَا تَعْدُو بَرِيدًا مُقَزَّعَا
فلا تَفْرَحَنْ يومًا بنفسِك iiإِنَّنِي — أَرَى المَوْتَ وَقَّاعًا على مَنْ iiتَشَجَّعَا
لَعَلَّك يومًا أَنْ تُلِمَّ iiمُلِمَّةٌ — عليكَ مَن الَّلائِي يَدَعْنَكَ iiأَجْدَعَا
نَعَيْتَ امْرَأً لو كانَ لَحْمُكَ iiعندَه — لآوَاهُ مَجْمُوعًا لَهُ أَو مُمَزَّعَا
فلا يَهْنِئِ الوَاشِينَ مَقْتَلُ iiمَالِكٍ — فقدَ آبَ شَانِيهِ إِيَابًا iiفَوَدَّعَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، …
- القشع: قشع: القَشْعُ والقَشْعةُ: بَيْتٌ مِنْ أَدَمٍ، وَقِيلَ: بَيْتٌ مِنْ جِلْد، فإِن كَانَ مِنْ أَدَمٍ فَهُوَ الطِّراف؛ قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ يَرْثِي أَخاه: وَلَا برَم تُهْدِي النساءُ لِعِرْسِه، ... إِذا القَشْعُ مِن …
- المنهال: المِنْهَالُ : الكثير الإِنْهال لِدَوَابِّهِ.-: الرَّجلُ يبلُغُ الغاية في السَّخاءِ؛ حَاتمُ الظائِيُّ مِنْهَالٌ.-: القبْرج مَناهيلُ.
- برما: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح …
- جزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …