مَنْ قَائلٌ للزّمَانِ ما أرَبُهْ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَنْ قَائلٌ للزّمَانِ ما أرَبُهْ،في خُلُقٍ منْهُ قَدْ خلا عَجَبُهْ
يُعْطَى امرُؤٌ حَظَّهُ، بلا سَبَبٍ،وَيُحْرَمُ الحَظَّ مُحْصِدٌ سَبَبُهْ
نَجْهَلُ نَفْعَ الدّنْيَا، فَنَدْفَعُهُ،وَقَدْ نَرَى ضُرّها، فنَجْتَلبُهْ
لا يَيْأسِ المَرْءُ أنْ يُنَجّيَهُما يَحْسبُ النّاسُ أنّهُ عَطَبُهْ
يَسُرُّكَ الشيء قَدْ يَسُوءُ، وَكمْنَوّهَ يَوْماً بخَاملٍ لَقَبُهْ
رأيْتُ خَيرَ الأيَامِ قَلّ، فَعنْدَالله أُخْرَى الأيّامِ أحْتَسبُهْ
واستُؤنِفَ الظّلمُ في الصّديقِ، فهلحُرٌّ يَبيعُ الإنْصَافَ أو يَهَبُهْ
عنْدي مُمضٌّ منَ الهَنَاءِ، إذاعِرّيضُ قَوْمٍ أحَكَّهُ جَرَبُهْ
وَلي منِ اثْنَينِ وَاحدٌ أبَداًعَرْضُ عَزِيزِ الرّجَالِ أوْ سَلَبُهْ
وَخَيرُ ما اختَرْتُ أوْ تُخُيّرَ ليرِضَا شَرِيفٍ يَسُوءُني غَضَبُهْ
وَصَاحبٌ ذاهبٌ بخِلّتِهِ،وَلّى بها، وَاِنثَنَيتُ أطّلبُهْ
يُرْصِدُ لي إنْ وَصَلْتُهُ مَلَلَ الــجَافي وأشْتَاقُ حينَ أجْتَنبُهْ
فَلَسْتُ أدْرِي أبُعْدُ شُقّتِهِأشَقُّ رُزْءاً عَلَيّ أمْ صَقَبُهْ
تَارَكْتُهُ ناصراً هَوَاهُ عَلىهَوَايَ فيهِ، حتّى انقَضَى أرَبُهْ
هَجْرَ أخي لَوْعَةٍ يَرَى جَلَداً،وَهوَ مَرِيضُ الحَشَا لها وَصِبُهْ
فاضَلَ بَينَ الإخْوَانِ عسري وَعنظَلْمَاءِ لَيْلٍ تَفَاضَلَتْ شُهُبُهْ
وَعُدّتي للهُمُومِ، إنْ طَرَقَتْ،تَوْخِيدُ ذاكَ المَطيّ، أوْ خَبَبُهْ
سَاقَتْ بنَا نَكْبَةٌ مُذَمَّمَةٌفينَا، وَدَهْرٌ رَخيصَةٌ نُوَبُهْ
فَهَلْ لضَيْفِ العرَاقِ منْ صَفَدٍعندَ عَميدِ العرَاقِ يَرْتَقبُهْ
وَمُستَسرّينَ في الخُمُولِ بَلَوْناهُمْ فَذَمَّ الحَرَامَ مُكْتَسبُهْ
كانوا كَشَوْكِ القَتادِ يَسخَطُ رَاعيهِ، ويَأبَى رِضَاهُ مُحْتَطِبُهْ
لا أحْفِلْ المَرْءَ، أوْ تُقَدّمَهُشَتّى خِصالٍ أشَفّها أدَبُهْ
وَلَسْتُ أعْتَدُّ للفَتَى حَسَباً،حَتّى يُرَى في فَعَالِهِ حَسَبُهْ
مثْلُ ابنِ بِسْطَامَ الذي شَرُفَتْأبْداؤهُ ثُمّ تُمّمَتْ عُقَبُهْ
ما دارَ للمَكْرُمَاتِ منْ فَلَكٍ،إلاّ وَزَاكي فَعَالِهِ قُطُبُهْ
يَنْقَادُ طَوْعاً لَه، إذا حُشدَتْعَلَيْهِ تلكَ الأشْبَاهُ تَجتَذِبُهْ
تَنَافَسَ النّاسُ فيهِ، أسعَدُهُمْعنْدَهُمْ مَنْ يَخُصُّهُ نَسَبُهْ
يُبهجُ عُجْمَ البلادِ فَوْزُهُمُبهِ، وَتَأسَى لفَوْتِهِ عَرَبُهْ
مَنْ يَتَصَرّعْ في إثْرِ مَكْرُمَةٍ،فَدأبُهُ في ابْتغَائها دَأَبُهْ
كَمْ رَاحَ طَلْقاً، وَرَاحَ تالِدُهُمَطيّةً للحُقُوقِ تَعْتَقِبُهْ
تُحْسَبُ في وَفْرِهِ يَداهُ يَدَيْعَدُوّهُ، أوْ لغَيْرهِ نَشَبُهْ
مَالٌ، إذ الحَمْدُ عِيضَ منهُ غَدامُنْهِبُهُ غانماً، وَمُنْتَهِبُهْ
وَبَيْنَما المُشْكِلاتُ رَائدَةٌمُيَسِّراً للصّوابِ، يَقتَضِبُهْ
تَاحَ لَهَا وَادِعاً، تَمَهُّلُهُ،في مُرْهِقِ الأمْرِ، وَاسعاً لَبَبُهْ
وَكَأنَ إسْرَاعُهُ تَرَسُّلَهُقَرَارَ جَأشٍ، أو جَدَّهُ لَعِبُهْ
دَنّى الأقَاصِي إبْسَاسُ مُتّئدٍ،يَسْتَنْزِلُ الدُّرَّ ثُمّ يَحْتَلِبُهْ
يُغني غنَاءَ الجيوشِ في طلَبِ الفَيْءءِ، إذا ما تَنَاصَرَتْ كُتُبُهْ
ظل وظل العمال في طلب حيث همحاضر ما دبروا وهم غيبه
مُرَاهِقٌ، رَأسُ أمرِهِ، وَأخو العَجــزِ يَليهِ منْ أمْرِهِ ذَنَبُهْ
فلَيسَ يَعرُو خَطبٌ يُرَادُ بهِ السّلْــطانُ إلاّ مأخُوذَةٌ أُهَبُهْ
أقْلامُ كُتّابِهِ مُوَجَّهَةٌللرّأيِ، يَخْتَارُهُ وَيَنْتَخبُهْ
يَحْملُ عَنهُمُ ما لا يَفُونَ بهِ،كافي كُفاةٍ، يُرِيحُهُمْ تَعَبُهْ
مُنْتَظَرٌ إذْنُهُ، وَلَوْ سَئمَتْنَفْسُ أبيٍّ، وَطَالَ مُرْتَقَبُهْ
إذا بَدَا للعُيُونِ حَوّلَهاساطعَ بِشْرٍ، يَرُوقُها لَهَبُهْ
وإنْ أتَى دونَهُ الحجابُ، فَلَنْتَسْتُرَ عَنْهُمْ آلاءَهُ حُجُبُهْ
يَهْتَالُهُ المَجْدُ منْ جَوَانِبِهِ،كالمَاءِ يَهْتَالُ عَفوَهُ صَبَبُهْ
إنْ قَالَ، أوْ قُلتُ لم يُخَفْ كَذبِيفي حفظّ أُكرُومَةٍ، ولاَ كَذِبُهْ
أوِ استَبَقْنَا المُجَازِيَاتِ، فَلَنْيَذهَبَ شعرِي لَغواً ولا ذَهَبُهْ
يُتبِعُ تأميلَهُ الثّرَاءَ، كَمَاأُتْبعَ غُزْراً من ديمَةٍ عُشُبُهْ
عن القصيدة
«مَنْ قَائلٌ للزّمَانِ ما أرَبُهْ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٩ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.