أَما لِعيْنيْ طَلِيحِ الشُّوقِ تَغْمِيضُ

أَما لِعيْنيْ طَلِيحِ الشُّوقِ تَغْمِيضُ — أَم الكَرى عَن جُفُونِ الصَّبِّ مَرْ حُوضُ

طَيفُ البَخيِلَةِ وافَانا فَنَّبهَنَا — بعرْفِه أَم خِتامُ المِسكِ مَفضُوضُ

لَها غَرائبُ دَلِّ مَا يَزالُ لَها — عَلَى الغَرَامِ بِنَا بَثِّ وتَحرِيضُ

تُفَّاح خَدٍّ إِذا اْحمرَّتْ مَحَاسِنهُ — مُقَبَّلٌ بَخفِيِّ اللَّحْظِ مَعضوضُ

وَوَاضِحاتٌ تُريكَ الدُّرَّ مُتَّسِقاً — كأَنَّهُنَّ إِذا اسَتغْرَبْنَ إِعرِيضُ

اَوْ كانَ يَكْفيكَ عِلمُ الشَّيءِ تجَهلُهُ — لَقدْ كَفاكَ من التَّصريحِ تَعرِيضُ

ما لي دنوتُ عَلَى خَصمِي ،وأَعهَدُني — يُنكِّبُ الخَصمُ عَنِّي وهو عِرِّيضُ

واسْتُحدِثَتْ لِي أَبدالٌ بَرِمتُ بهَا — بالكَوَرِ حَوْرٌ وبالبُنْيْانِ تَقويضُ

حتى اصْطْفيْتُ أَمُوراً كُنْتُ أَرْفُضُها — ويُصطَفَى الأَمْرُ يوْماً وهْوَ مرْفُوضُ

والسِّنُّ قَدْ رَجَعتْ في نقْضِ مُبْرمِها، — وَكلُّ مَا أَبْرمَتهُ السِّنُّ مَنْقوضُ

هَلْ يُثْمِرنْ في ابن نَصْرٍ مِنْ تَطَوُّلِهِ — قَوْلٌ عَلَى أَلْسُنِ الرَّاوينَ مَقْرُوضُ

مِثل الحُلىِّ جَلَتْهُ كَفُّ صَانِعهِ — فِيهِ خَليطَان: تَذْهيبٌ وتَقْضيضٌ

تَبْلى الخُطُوبُ وأَحْداثُ الزَّمَانِ،ولاَ — تبْلى القَوافِي مُثُولاً والأَعارِيضُ

إِذا أَرادَ مُريدٌ عَدَّ أَنْعُمِهِ — أَبَي نَوَالٌ عَلَى العَافِينَ مَفُضُوضُ

أَعْطى الجَزيلَ وَلَمْ يَنْهَضْ بهِ أَحَدٌ — كالفَحْل يَحمْي حِمَاهُ وهْوَ مَأَبُوضُ

فِدَاؤُهُ قَاتِمُ الأَخلاقِ مُظلِمُها — مُغَمَّرٌ عنْ بُلُوغٍ مَغْمُوضُ

لأَشْكُرنَّكَ إِنَّ الشُّكْرَ مِنْ أَمَمٍ — حَقٌّ عَلى حَامِلِ المَعروفِ مَفرُوضُ

أَيُّ نَواليْكَ لم تُزهِرْ كَواكِبُهُ: — بِغالُك الشُّهْب ُأَم أَوْرَاقُكَ البيضُ؟