أَسَاءَكَ تَقْوِيضُ الخَلِيطِ المُبَايِنِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَسَاءَكَ تَقْوِيضُ الخَلِيطِ المُبَايِنِنَعَمْ، والنَّوَى قَطَّاعَةِ لِلْقَرائِنِ
وما خفتُ بينَ الحيِّ حتَّى تذأَّبَتنوىً لمْ أخلْ مَا كانَ منهَا بكائنِ
فمَا للنَّوى ، لاَ باركَ اللهُ في النَّوَى ،وهمٍّ لنَا منْها كهمِّ المراهنِ
تفرِّقُ منَّا منْ نحبُّ اجتماعَهُوتجمعُ منَّا بينَ أهلِ الظَّنائنِ
كَأَنَّ العُيُونَ المُرْسِلاَتِ عَشِيَّةً شآبيبَ دمعِ العبرةِ المتحاتِنِ
عَوَاسِفَ أَوْسَاطِ الجُفُونِ يَسُقْنَهُبمكتمنٍ منْ لاعجِ الحزنِ واتنِ
مَزَائِدُ خَرْقَاءِ اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ يُخِبُّ بِهَا مُسْتَخْلِفٌ غَيْرُ آيِنِ
رَوَى فَوْقَهَا رَاوٍ عَنِيفٌ، وأُقْصِيَتْإِلَى الحِنْوِ مِنْ ظَهْرِ القَعُودِ المُدَاجِنِ
فأخلقَ منهَا كلَّ بالٍ وعيِّنٍوجيفُ الرَّوايا بالملاَ المتباطنِ
بِلىً وثَأىً أَفْضَى إلى كُلِّ كُتْبَةٍ بدَا سيرُهَا منْ ظاهرٍ بعدَ باطنِ
وحَتَّى أَذَاعَتْ بالجَوَالِقِ، وانْبَرَتْبواناتِها عيطُ القيانِ المواهنِ
وقَامَ المَهَا يُقْفِلْنَ كُلَّ مُكَبَّلٍكَما رُصَّ أَيْقَا مُذْهَبِ اللَّوْنِ صَافِنِ
قليلاً تتلِّي حاجةً ثمَّ عوليتْعلى كلِّ معروشِ الحصيرينِ بادنِ
ظَعَائِنُ يَسْتَحْدِثْنَ في كُلِّ مَوْطِنٍرَهِيناً، ولاَ يُحْسِنَّ فَكَّ الرَّهَائِنِ
يقصِّرُ مغداهنَّ كلُّ مولولٍعَلَيْهِنَّ تَسْتَبْكِيهِ أَيْدِي الكَرَائِنِ
ثواني للأعناقِ يندبْنَ ما خلاَبِيَوْمِ اخْتِلاَفٍ مِنْ مُقِيمٍ وظَاعِنِ
فلمَّا أدَّركناهنَّ أبدينَ للهوَىمحاسنَ، واستولينَ دونَ محاسنِ
وأدَّتْ إليَّ القولَ عنهنَّ زولةٌ تخاضنُ أوْ ترنُو لقولِ المخاضنِ
وليستْ بأدنَى ، غيرَ أنسِ حديثِها، إلى القومِ منْ مصطافِ عصماءَ هاجنِ
لهَا كلَّما ريعَتْ صداةٌ وركدةٌ بمصدانِ أعلى ابنَيْ شمامِ البوائنِ
عقيلةُ إجلٍ تنتمي طرفاتُهاإلى مؤنقٍ منْ جنبةِ الذَّبلِ راهنِ
لهَا تفراتٌ تحتَها، وقصارُهاإِلى مَشْرَةٍ لَمْ تُعْتَلَقْ بالمَحَاجِنِ
يخافتنَ بعض المضغِ منْ خشيةِ الرَّدَىوينصتنَ للسَّمعِ انتصاتَ القناقنِ
يَطُفْنَ بِحُوزِيِّ المَرَاتِعِ لَمْ يُرَعْبِوادِيهِ مِنْ قَرْع القِسيّ الكَنَائِنِ
وشاخسَ فاهُ الدَّهرِ حتَّى كأنَّهمُنَمِّسُ ثِيرَانِ الكَرِيصِ الضَّوَائِنِ
وصَحْمَاءَ أشْبَاهِ الحَزَابِيِّ مَا يُرَىبهَا ساربٌ غيرَ القطَا المتراطنِ
مُخَصَّفَةُ اللَّبَّاتِ، لَوْنُ جُلُودِهَامِنَ المَحْلِ مُسْوَدٌّ كُلَوْنِ المَسَاخِنِ
سَبَارِيتَ أَخْلاَقِ المَوَارِدِ يَائِسٍبِهَا القَوْمُ مِنْ مُسْتَوْضِحَاتِ الشَّوَاجِنِ
إذا اجتابَها الخرِّيتُ قالَ لنفسِهِ: أَتَاكَ بِرِجْلَيْ حَائِنٍ كُلُّ حَائِنِ
كظهرِ اللأَى ، لوْ تُبتغَى ريَّةٌ بهَانهاراً لأعيتْ في بكونِ الشَّواجنِ
أَنَخْتُ بِهَا مُسْتَبْطِناً ذَا كَرِيهَةٍ على عجلٍ والنَّومُ بي غيرُ رائنِ
بجاويِّةً لمْ تستدرْ حولَ مثبرٍولمْ يتخوَّنْ درَّها ضبُّ آفنِ
كأنَّ مخوَّاهَا علَى ثفناتِهامُعَرَّسُ خَمْسٍ وَقَّعَتْ لِلْجَنَاجِنِ
وقعنَ اثنتين واثنتينِ وفردةً يُبَادِرْنَ تَغْلِيساً سِمَالَ المَدَاهِنِ
أَطَافَ بِهَا طِمْلٌ حَرِيصٌ، فَلَمْ يَجِدْبِهَا غَيْرَ مُلْقَى الوَاسِطِ المُتَبَايِنِ
ومَوْضِعِ مَشْكُوكَيْنِ أَلْقَتْهُما مَعاًكوطأةِ ظبيِ القفِّ بينَ الجعاثنِ
ومَخْفِقِ ذِي زِرَّيْنِ، في الأرْضِ مَتْنُهُوبِالكَفِّ مَثْنَاهُ، لَطِيفِ الأَسَائِنِ
خفيٍّ كمجتازِ الشُّجاعِ، وذُبَّلٍثَلاَثٍ كَحَبَّاتِ الكَبَاثِ القَرَائِنِ
وضَبْثَةِ كَفّ بَاشَرَتْ بِبَنَانِهَاصعيداً كفاهَا فقدَ ماءِ المصافنِ
ومُعْتَمَدٍ مِنْ صَدْرِ رِجْلٍ مُحَالَةٍ على عجلٍ منْ خائفٍ غيرِ آمنِ
ومَوْضِعِ مَثْنَى رُكْبَتَيْنِ وسَجْدَةٍ توخَّى بها ركنَ الحطيمِ الميامنِ
مُقَلِّصَةٍ طَارَتْ قَرِينَتُها بِهَاإلى سلَّمٍ في دفِّ عوجاءَ ذاقنِ
سويقيَّةِ النَّابينْ تعدلُ ضبعَهابِأَفْتَلَ عَنْ سَعْدَانةِ الزَّوْرِ بَائِنِ
تُنَاضِلُ رِجْلاَهَا يَدِيْهَا مِنَ الحَصَىبمصعنفرٍ يهوي خلالَ الفراسنِ
طَوَاهَا السُّرَى حَتَّى انْطَوَى ذُو ثَلاَثِهَاإِلى أَبْهَرَيْ درماء شِعْبِ السَّنَاسِنِ
تُطَارِدُ بِالقِيِّ السَّرَابَ كَمَا قَلاَطريدتَهُ ثورُ الصَّريمِ المؤارنِ
تربَّعَ وعسَ الأخرمينِ، وأربلتْلهُ بعدُما صافَتْ جواءُ المكامنِ
فلمَّا شتَا ساقتْهُ من طرَّةِ اللَّوَىإلى الرَّملِ صنَّبرُ شمالٍ وداجنِ
وآوَاهُ جِنْحَ اللَّيْلِ ذَرْوُ أَلاَءَةٍ وأرْطَاةُ حِقْفٍ بَيْنَ كِسْرَيْ سَنَائِنِ
فباتَ يقاسي ليلَ أنقدَ دائباًويَحْدُرُ بالحِقْفِ اخْتِلاَفَ العُجَاهِنِ
كطوفِ متلِّي حجَّة ٍ، بينَ غبغبٍوقَرَّة َ، مُسْوِدٍّ مِنَ النَّسْكِ قَاتِنِ
فَبَاتَتْ أهَاضِيبُ السُّمِيِّ تَلُفُّهُعلَى نعجٍ في ذروةِ الرَّملِ ضائنِ
إلى أصلِ أرطاة ٍ، يشيمُ سحابةً علة الهضبِ منْ حيرانَ أوْ منْ توازنِ
يَبِينُ ويَسْتَعْلي ظَوَاهِرَ خِلْفَةً لَهَا مِنْ سَناً يَنْعَقُّ بَعْدَ بَطَائِنِ
فَلَمَّا غَدَا اسْتَذْرَى لَهُ سِمْطُ رَمْلَةٍوبالغسلِ إلاَّ أنْ يميرَ عصارة
ً على رأسهِ من فضِّ أليسَ حائنِأَخُو قَنَصٍ يَهْوِي كَأَنَّ سَرَاتَهُ
ورِجْلَيْهِ سَلْمٌ بَيْنَ حَبْلَيْ مُشِاطِنِيُوَزِّعُ بِالأمْرَاسِ كُلَّ عَمَلَّسٍ
منَ المطعماتِ الصَّيدَ غيرِ الشَّواحنِمعيدِ قمطرِ الرِّجلِ مختلفِ الشَّبا
شرنبثِ شوكِ الكفِّ شثنِ البراثنِيَمُرُّ إِذَا حُلَّ مَرَّ مُقَزَّعِ
عَتِيقٍ حَدَاهُ أَبْهَرُ القَوْسِ جَارِنِتؤازرهُ صيٌّ على الصَّيدِ همُّها
تَفَارُطُ أَحْرَاجِ الضِّرَاءِ الدَّوَاجِنِفَأَرْسَلَهَا رَهْواً، وسَمَّى ، كَأَنَّهَا
يَعَاسِيْبُ رِيحٍ عَارِضَاتُ الجَوَاشِنِوولَّى كنجمِ الرَّجمِ بعدَ عدادِهِ
مَلاً بَائِصاً، ثُمَّ اعْتَرَتْهُ حَمِيَّةٌعَلى تُشْحَةٍ مِنْ ذَائِدٍ غَيرِ وَاهِنِ
يهزُّ سلاحاً لمْ يرثهُ كلالةً يَشُكُّ بِهِ مِنْهَا غُمُوضَ المَغَابِنِ
يساقطُها تترَى بكلِّ خميلةٍ كطعنِ البيطرِ الثَّقفِ رهصَ الكوادنِ
عدلنَ عدولَ اليأس، وافتجَّ يبتليأفانينَ منْ أهلوبِ شدٍّ مماتنِ
فأصبح محبوراً تخطُّ ظلوفُهُكمَا اخْتَلَفَتْ بِالطَّرْقِ أَيْدِي الكَوَاهِنِ
ويلقي نقَا الحنَّءتينِ بروقِهِتناويطَ أولاجٍ كخيمِ الصَّيادنِ
أَنَا ابْنُ أُبَاةِ الضَّيْمِ مِنْ آلِ مَالِكٍوإنْ مالكٌ كانتْ كرامَ المعادنِ
ذوي المأثراتِ الأوَّليَّاتِ واللُّهَىقَدِيماً، وأَكْفَاءِ العَدُوِّ المُزَابِنِ
وأَهْلِ الأتَى اللاَّتِي عَلى عَهْدِ تُبَّعٍعَلى كُلِّ ذِي مَالٍ عَزِيبٍ وعَاهِنِ
وأفلجهُمْ في كلِّ يومِ كريهةٍ كرامُ الفحولِ واعتيامُ الحواصنِ
وطعنهُمُ الأعداءَ شزراً، وإنَّمايسامُ ويقني الخسفَ منْ لمْ يطاعنِ
هُمُ مَنَعُوا النُّعْمَانَ يَوْمَ رُؤَيَّةٍ منَ الماءِ في نجمٍ منَ القيظِ حاتنِ
وهمْ تركُوا مسعودَ نشبةَ مسنداًينوءُ بخطَّارٍ منَ الخطِّ مارنِ
وهُمْ فَازَ، لَمَّا خُطَّتِ الأرْضُ، سَهْمُهُمْعَلى المُسْتَوِي مِنْهَا ورَحْبِ المَعَاطِنِ
بنُو مالكٍ قومِي اللِّيانُ عروضُهُملِمَنْ خَالَطُوا إِلاَّ لِغَيْر المُلايِنِ
بنُو الحربِ تذكي شدَّةُ العصبِ نارَهُمْإِذَا العَصْبُ دَانَى بَيْنَ أَهْلِ الضَّغَائِنِ
إذا قيلَ بالغمَّاءِ قدْ بردُوا حمُواعَلى الضَّرْسِ لا فِعْلَ السَّؤُومِ المُدَاهِنِ
وأيُّ أناسٍ وازنُوا منْ عدوِّهِمْعَلى عَهْدِ ذِي القَرْنَيْنِ مَا لَمْ نُوَازِنِ
هَلِ المَجْدُ إِلاَّ السُّؤْدَدُ العَوْدُ واللُّهَاورأبُ الثَّأى والصَّبرُ عندَ المواطنِ
وحيٍّ كرامٍ قدْ هنأنَا جربَّةٍ ومَرَّتْ لَهُمْ نَعْماؤُنَا بالأَيَامِنِ
تليَّنَ واسترختْ خطورُ الحيا بهِولَوْلاَ عَوَالينَا نَشا غَيْرَ لاَئِنِ
وما أنا بالرَّاضي بما غيرُهُ الرِّضاولاَ المُظْهِرِ الشَّكْوَى بِبَعْضِ الأمَاكِنِ
ولاَ أعرفُ النُّعمَى عليَّ ولمْ تكنْوأَعْرِفُ فَصْلَ المَنْطِقِ المُتَغَابِنِ
عن القصيدة
«أَسَاءَكَ تَقْوِيضُ الخَلِيطِ المُبَايِنِ» من شعر الطرماح، من العصر الأموي، وتقع في ٨٥ بيتًا. ورويّها حرف النون، وغرضها الشوق.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الشعر والشعراء»: زهير بن أبى سلمى، البيت ٣٥
- «المحاسن والمساوئ»: في ذم الشعر، البيت ٣
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: أبيات المعاني في وصف الذئب، البيت ٣٥
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: أبيات المعاني في وصف الآثار وتشبيهها، البيت ٣٦
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الهاء (٢)، البيت ٨٠
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.