بانَ الخَليطُ وَلم يَأوُوا لمَنْ تَرَكُوا

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

بانَ الخَليطُ وَلم يَأوُوا لمَنْ تَرَكُواوَزَوّدوكَ اشتِياقاً أيّةً سَلَكُوا

ردَّ القيانُ جمالَ الحيِّ، فاحتملواإلى الظّهيرَةِ أمرٌ بَيْنَهُمْ لَبِكُ

ما إنْ يكادُ يُخَلّيهِمْ لوِجْهَتِهِمْتَخالُجُ الأمْرِ، إنّ الأمرَ مُشتَرَكُ

ضَحَّوا قَليلاً قَفَا كُثبانِ أسْنُمةٍوَمنهُمُ بالقَسُوميّاتِ مُعتَرَكُ

يَغشَى الحُداةُ بهِمْ وَعثَ الكَثيبِ كمايُغشِي السّفائنَ مَوْجَ اللُّجّةِ العَرَكُ

ثمَّ استمروا، وقالوا: إنَّ موعدكُمماءٌ بشَرْقيّ سلمى فَيدُ أوْ رَكَكُ

هل تُبْلِغَنِّيَ أَدْنَى دَارِهِمْ قُلُصٌيُزْجي أوَائِلَهَا التّبْغيلُ والرَّتَكُ

مُقَوَّرَةٌ تَتَبَارَى لا شَوَارَ لهَاإلا القطوعُ على الأكوارِ والوركُ

مثْلُ النّعامِ إذا هَيّجتَها ارْتَفَعَتْعلى لَوَاحِبَ بِيضٍ بَينَها الشّرَكُ

وَقَد أرُوحُ أمامَ الحَيّ مُقْتَنِصاًقُمْراً مَراتِعُها القِيعانُ والنّبَكُ

وَصَاحِبِي وَرْدَةٌ نَهْدٌ مَرَاكِلُهاجَرْداءُ لا فَحَجٌ فيها وَلا صَكَكُ

مَرّاً كِفاتاً إذا ما الماءُ أسهَلَهَاحتّى إذا ضربتْ، بالسوطِ، تبتركُ

كأنها من قطا الأجبابِ، حانَ لهاوردٌ، وأفردَ عنها أختها الشبكُ

جُونِيّةٌ كحَصَاةِ القَسْمِ مَرْتَعُهابالسيِّ ما تنبتُ القفعاءُ، والحسكُ

حتّى إذا ما هوتْ كفُّ الغلامِ لهاطارتْ، وفي كفهِ من ريشها بتكُ

أهوى لها أسفعُ الخدينِ، مطرقٌريشَ القوامِ لم تنصبْ لهُ الشركُ

لا شيءَ أَسْرَعُ منها وهيَ طَيِّبَةٌنفساً، بما سوفَ ينجيها، وتتركُ

دونَ السّماءِ وفوْقَ الأرْض قَدرُهُماعندَ الذنابى فلا فوتٌ ولا دركُ

عندَ الذنابَى ، لها صوتٌ، وأزملةٌيَكادُ يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ

ثمَّ استمرتْ، إلى الوادي، فألجأهامِنْهُ وَقَدْ طَمِعَ الأظْفارُ والحَنَكُ

حتَّى استغاثتْ بماءٍ، لا رشاءَ لهُمِنَ الأباطِحِ في حافاتِهِ البُرَكُ

مكللٌ، بأصولِ النجمِ، تنسجهُريحٌ خريقٌ، لضاحي مائهِ حبكُ

كمَا استَغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيطَلَةٍخافَ العُيُونَ فلَم يُنظَرْ به الحشكُ

فزلَّ عنها، ووافَى رأسَ مرقبةٍكمنصبِ العترِ دمَّى رأسهُ النسكُ

هَلاّ سألْتِ بَني الصّيداءِ كُلّهُمُبأيّ حَبْلٍ جِوَارٍ كُنتُ أمتَسِكُ

فَلَنْ يَقُولوا بحَبْلٍ واهنٍ خَلَقٍلو كانَ قومكَ في أسبابهِ هلكوا

يا حارِ لا أُرْمَيَنْ مِنكُمْ بداهِيَةٍلم يلقها سوقة ٌ، قبلي، ولا ملكُ

أُرْدُدْ يَساراً ولا تَعنُفْ عَلَيهِ وَلاتمعكْ بعرضكَ، إنّ الغادرَ المعكُ

وَلا تكونَنْ، كأقْوامٍ عَلِمْتُهُمُيلوونَ ما عندهمْ، حتّى إذا نهكوا

طابَتْ نفوسُهُمُ عن حقّ خَصْمِهِمُمخافةَ الشرِّ، فارتدُّوا، لما تركوا

تعلمنْ ها ـ لعمرُ اللهِ ـ ذا قسماًفاقدِرْ بذَرْعِكَ وانظرْ أينَ تَنسلِكُ

لئِنْ حَلَلْتَ بجَوّ في بَني أسَدٍفي دينِ عمرٍو، وحالتْ بيننا فدكُ

لَيَأتِيَنْكَ مِنّي مَنْطِقٌ قَذِعٌباقٍ، كما دنسَ القبطيةَ الودكُ

عن القصيدة

«بانَ الخَليطُ وَلم يَأوُوا لمَنْ تَرَكُوا» من شعر زهير بن أبي سلمى، من العصر الجاهلي، وتقع في ٣٣ بيتًا. ورويّها حرف الكاف.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.