أجرير إنك والذي تسمو له
الشاعر: الأخطل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أجرير إنك والذي تسمو له» من شعر الأخطل، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَجَريرُ إِنَّكَ وَالَّذي تَسمو لَهُ — كَأَسيفَةٍ فَخَرَت بِحِدجِ حَصانِ
حَمَلَت لِرَبَّتِها فَلَمّا عولِيَت — نَسَلَت تُعارِضُها مَعَ الأَظعانِ
أَتَعُدُّ مَأثُرَةً لِغَيرِكَ ذِكرُها — وَسَناؤُها في سالِفِ الأَزمانِ
تاجُ المُلوكِ وَصِهرُها في دارِمٍ — أَيّامَ يَربوعٌ مَعَ الرُعيانِ
مُتَلَفَّفٌ في بُردَةٍ حَبَقِيَّةٍ — بِفَناءِ بَيتِ مَذَلَّةٍ وَهَوانِ
يَغذو بَنيهِ بِثَلَّةٍ مَذمومَةٍ — وَيَكونُ أَكبَرَ هَمِّهِ رِبقانِ
سَبَقوا أَباكَ بِكُلِّ مَدفَعِ تَلعَةٍ — بِالمَجدِ عِندَ مَواقِفِ الرُكبانِ
فَإِذا رَأَيتَ مُجاشِعاً قَد أَقبَلَت — فَاِهرُب إِلَيكَ مَخافَةَ الظِرّانِ
وَإِذا وَرَدتَ الماءَ كانَ لِدارِمٍ — عَفَواتُهُ وَسُهولَةُ الأَعطانِ
فَاِخسَأ كُلَيبُ إِلَيكَ إِنَّ مُجاشِعاً — وَأَبا الفَوارِسِ نَهشَلاً أَخَوانِ
قَومٌ إِذا خَطَرَت عَلَيكَ فُحولُهُم — جَعَلَتكَ بَينَ كَلاكِلٍ وَجِرانِ
وَإِذا وَضَعتَ أَباكَ في ميزانِهِم — رَجَحوا وَشالَ أَبوكَ في الميزانِ
فَلَقَد تَجارَيتُم إِلى أَحسابِكُم — وَبَعَثتُمُ حَكَماً مِنَ السُلطانِ
وَقَضَيتُ بَينَكُما قَضاءً فَيصَلاً — في الناسِ مِثلَ تَبَيُّنِ الفُرقانِ
فَإِذا كُلَيبٌ لا تُوازِنُ دارِماً — حَتّى يُوازَنَ حَرزَمٌ بِأَبانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الركبان: الرُّكْبَانُ : مفـ الرَّاكب للخيل والإبل بخاصّة؛ جاءتِ الرُّكبان بما تحمله من سلع وطرائف/ سارت بذكرِه الرُّكبان، أي اشتهر اسمُه وتناقل النَّاسُ أخباره. ـ السُّنبلِ: سوابقه وأوائله الّتي تخرج من أكمامها.
- بالمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …
- بحدج: حدج: الحِدْجُ: الحِمْلُ. والحِدْجُ: مِنْ مَرَاكِبِ النساءِ يُشْبِهُ المِحَفَّة، والجمعُ أَحْداجٌ وحُدُوجٌ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ: حُدُجٌ، وأَنشد عَنْ ثَعْلَبٍ: قُمْنا فآنَسْنا الحُمُولَ والحُدُجْ وَنَظِيرُهُ سِتْرٌ وسُتُ …
- بفناء: فنأ: مالٌ ذُو فَنَإٍ أَي كَثْرة كفَنَعٍ. قَالَ: وأُرَى الْهَمْزَةَ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ، وأَنشد أَبو العَلاء بَيْتَ أَبي محْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: وَقَدْ أَجُودُ، وَمَا مَالِي بِذي فَنَإٍ، ... وأَكْتُمُ السِّرَّ، فِيهِ ضَر …
- تعارضها: تعَارَضَ يتعَارضُ تَعَارُضاً :- مع كذا: اختلف؛ بتعارض أسلوبه في العمل مع ما هو مألوف / تعارضت مصالحهما فحلاً الشركة بينهما / مبدأ التعارض يعني استحالة وجود المتناقضين معاً / التعارض في المنطق، يعني كون الدّليليْن يقتضي أ …
- حصان: الحَصَانُ : المرأة التي عَفَّتْ؛ ظلت امرأة حصانًا.
- دارم: [د ر م]. : شَجَرٌ شَبِيهٌ بِالغَضَى تَسْتَاكُ النِّسَاءُ بِهِ فَيُحَمِّرُ شِفَاهَهُنَّ تَحْمِيراً شَدِيداً.