لقد جارى أبو ليلى بقحم
الشاعر: الأخطل · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«لقد جارى أبو ليلى بقحم» من شعر الأخطل، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَقَد جارى أَبو لَيلى بِقَحمٍ ... وَمُنتَكِثٍ عَلى التَقريبِ واني
إِذا هَبَطَ الخَبارَ كَبا لِفيهِ ... وَخَرَّ عَلى الجَحافِلِ وَالجِرانِ
يُبَصبِصُ وَالقَنا زورٌ إِلَيهِ ... وَقَد أَعذَرنَ في وَضَحِ العِجانِ
يُخَوِّفُني أَبو لَيلى وَدوني ... بَنو الغَمَراتِ وَالحَربِ العَوانِ
سَتَقذِفُ وائِلٌ دوني جَميعاً ... وَتَطعُنُ إِن أُشِئتَ إِلى الطِعانِ
وَما أَنا إِن أَرَدتُ هِجاءَ قَيسٍ ... بِمَخزولٍ وَلا خاشي الجِنانِ
أَهُمُّ بِشَتمِهِم وَيَكُفُّ حِلمي ... عَوارِمَ يَعتَلِجنَ عَلى لِساني
خَنافِسُ أَدلَجَت لِمَبيتِ سوءٍ ... وَرِثنَ فِراشَ زانِيَةٍ وَزاني
وَما أُمٌّ رَبَوتَ عَلى يَدَيها ... بِطاهِرَةِ الثِيابِ وَلا حِصانِ
كَأَنَّ عِجانَها لَحيا جَزورٍ ... تَحَسَّرَ عَنهُما وَضَرُ الجِرانِ
وَلَو أَنّي بَسَطتُ عَلَيكَ شَتمي ... وَجَدِّكَ ما دَهَنتُكَ بِالدِهانِ
فَلا تَنزِل بِجَعدِيٍّ إِذا ما ... تَرَدّى المُكرَعاتُ مِنَ الدُخانِ
فَإِنَّكَ غَيرُ واجِدِهِ حَشوداً ... وَلا مُستَنكِراً دارَ الهَوانِ
يَبيتُ عَلى فَراسِنَ مُعجَلاتٍ ... خَبيثاتِ المَغَبَّةِ وَالعُثانِ
وَشَلوٍ مُزِّقَ الأَغراسُ عَنهُ ... إِذا لَم يُصلِهِ لَهَبُ الأَفاني
وَما تَنفَكُّ حَنكَلَةٌ زَموعٌ ... تُواعِدُهُ إِلى أَدنى مَكانِ
أَزَبُّ الحاجِبَينِ بِعَوفِ سَوءٍ ... مِنَ الحَيِّ الَّذينَ عَلى قَنانِ
قُبَيِّلَةٌ يَرَونَ الغَدرَ مَجداً ... وَلا يَدرونَ ما نَقلُ الجِفانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقريب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- الجحافل: جحفل: الجَحْفَل: الْجَيْشُ الْكَثِيرُ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَيْل؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وأَرْعَنَ مَجْرٍ عَلَيْهِ الأَداةُ، ... ذِي تُدْرَإٍ لَجِبٍ جَحْفَلِ والجَحْفَل: السَّيِّد الْكَرِيمُ. وَرَجُلٌ جَ … (لسان العرب)
- الخبار: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- الطعان: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)
- العجان: عجن: عَجَنَ الشيءَ يَعْجِنُه عَجْناً، فَهُوَ مَعْجُونٌ وعَجِين، واعْتَجَنه: اعْتَمَدَ عَلَيْهِ بجُمْعه يَغْمِزُه؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: يَكْفيك مِنْ سَوْداءَ واعْتِجانِها، ... وكَرِّكَ الطَّرْفَ إِلى بَنانِها، ناتِئةُ الجَبْهة … (لسان العرب)
- العوان: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب … (لسان العرب)
- الغمرات: غمر: الغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ. ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ: مَاءٌ غَمْر كثيرٌ مُغَرِّقٌ بَيِّنُ الغُمورةِ، وَجَمْعُهُ غِمار وغُمور. وَفِي الْحَدِيثِ: مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر؛ الغَمْرُ، بِفَتْحِ … (لسان العرب)
- بشتمهم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال … (لسان العرب)