لقد جارى أبو ليلى بقحم
الشاعر: الأخطل · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«لقد جارى أبو ليلى بقحم» من شعر الأخطل، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَقَد جارى أَبو لَيلى بِقَحمٍ — وَمُنتَكِثٍ عَلى التَقريبِ واني
إِذا هَبَطَ الخَبارَ كَبا لِفيهِ — وَخَرَّ عَلى الجَحافِلِ وَالجِرانِ
يُبَصبِصُ وَالقَنا زورٌ إِلَيهِ — وَقَد أَعذَرنَ في وَضَحِ العِجانِ
يُخَوِّفُني أَبو لَيلى وَدوني — بَنو الغَمَراتِ وَالحَربِ العَوانِ
سَتَقذِفُ وائِلٌ دوني جَميعاً — وَتَطعُنُ إِن أُشِئتَ إِلى الطِعانِ
وَما أَنا إِن أَرَدتُ هِجاءَ قَيسٍ — بِمَخزولٍ وَلا خاشي الجِنانِ
أَهُمُّ بِشَتمِهِم وَيَكُفُّ حِلمي — عَوارِمَ يَعتَلِجنَ عَلى لِساني
خَنافِسُ أَدلَجَت لِمَبيتِ سوءٍ — وَرِثنَ فِراشَ زانِيَةٍ وَزاني
وَما أُمٌّ رَبَوتَ عَلى يَدَيها — بِطاهِرَةِ الثِيابِ وَلا حِصانِ
كَأَنَّ عِجانَها لَحيا جَزورٍ — تَحَسَّرَ عَنهُما وَضَرُ الجِرانِ
وَلَو أَنّي بَسَطتُ عَلَيكَ شَتمي — وَجَدِّكَ ما دَهَنتُكَ بِالدِهانِ
فَلا تَنزِل بِجَعدِيٍّ إِذا ما — تَرَدّى المُكرَعاتُ مِنَ الدُخانِ
فَإِنَّكَ غَيرُ واجِدِهِ حَشوداً — وَلا مُستَنكِراً دارَ الهَوانِ
يَبيتُ عَلى فَراسِنَ مُعجَلاتٍ — خَبيثاتِ المَغَبَّةِ وَالعُثانِ
وَشَلوٍ مُزِّقَ الأَغراسُ عَنهُ — إِذا لَم يُصلِهِ لَهَبُ الأَفاني
وَما تَنفَكُّ حَنكَلَةٌ زَموعٌ — تُواعِدُهُ إِلى أَدنى مَكانِ
أَزَبُّ الحاجِبَينِ بِعَوفِ سَوءٍ — مِنَ الحَيِّ الَّذينَ عَلى قَنانِ
قُبَيِّلَةٌ يَرَونَ الغَدرَ مَجداً — وَلا يَدرونَ ما نَقلُ الجِفانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقريب: [ق ر ب]. (مصدر قَرَّبَ). 1."حاوَلَ تَقْريبَ آرائِهِمَا" : التَّوْفيقَ بَيْنَها، أَيْ أَنْ يَجْعَلَها مُتَقارِبَةً. 2."ثَمَنُ القَميصِ خَمْسونَ دِرْهَماً تَقْريباً" : حَوالَيْ، أَيْ ما يُقارِبُ الخَمْسينَ. 3."على وَجْهِ ا …
- الخبار: الخَبَارُ : التُّراب المتجمِّعُ بأصول الشّجر. - من الأرض: ما لم يَكن صلبًا وتسيخُ فيه قوائم الدّواب؛ (مَنْ تجنّبَ الخَبارَ أمِنَ العِثَار).
- الطعان: الطَّعَّانُ : الكثير الطَّعْن؛ هو مقاتلٌ شجاعٌ طعَّانٌ.-: المُغْتاب؛ هو طعَّانٌ في أعراض النَّاس لا يتووَّع عن سوء.
- العجان: العِجَانُ : الاسْتُ.-: ما تحت الذقن؛ إنَّ تجعُّد عجانِها يفضح كبرها في السنّ ج عُجُنٌ وأَعْجِنَةٌ.
- العوان: العَوَانُ : المتوسطة في العمر بين الكبر والصغر من النساء والبهائم؛ تزوج امرأةً عَواناً/ الحرث العوان، أي التي قوتل فيها مرة بعد مرة/ كانت الحرب عواناً بين القبيلتين.
- بشتمهم: شتم: الشَّتْمُ: قَبِيحُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ فِيهِ قَذْفٌ. والشَّتْمُ: السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فَهُوَ مَشْتُوم، والأُنثى مَشْتُومة وشَتِيمٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ: سَبَّهُ، وَهِيَ ال …