أتلك رياض أم خدود نواعم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أتلكَ رياضٌ أَم خدودٌ نواعمُوفيها أَقاح أَم ثُغورٌ بواسمُ
مَراعٍ لعَمْري للشّفاهِ خَصيبةٌولكنْ لها الرّمحُ الرُّدَينِيُّ كاعم
وما عُهِدَتْ من قبلِ أَوْجُهِ سِرْبِهمأَزاهيرُ من نُقْبٍ لَهُنَّ كَمائم
وفيهنَّ مَرقوبُ الطُّلوعِ إذا بَدايُقاسِمُني العَيْنَينِ منه مُقاسِم
ولم يَكْفِني أَنْ نَوَّلَ الوْردَ خَدُّهُمُشابَهةً والأُقْحوانَ المَباسم
إلى أَنْ حكَى نَوْرَ الشّقائقِ نَفْسَهُفَرُحْتُ وقَلْبي بالشّقائقِ هائم
غداةَ بدا واللّوْنُ أَحمَرُ قانِئٌكأَثْوابهِ والقَلْبُ أَسودُ فاحِم
أُجَمِّعُ أَزهارَ الرَّبيعِ تَعَلُّلاًفمنْها بكفِّي ما تَزالُ ضَمائم
وما لي على لَثْمِ المُشابَهِ قُدْرةٌفأَرضَى بأَنّي للمُشابِه لاثم
ولمّا أَبَى إلاّ صُدوداً أَحبّتيوقد شَفّني عَهْدُ الهوَى المُتَقادِم
رَثَى لي وقد ساوَيْتُه في نُحولِهخياليَ لمّا لم يكُنْ ليَ راحِم
فدلَّسَ بي حتّى طَرقْتُ مكانَهُوأَوهَمْتُ إلْفي أَنّه بيَ حالِم
فبِتْنا ولا يَدْري بِنا النّاسُ ليلةًأنا ساهرٌ في عَيْنِهِ وهْو نائِم
ولمّا أَتتْ دونَ التَّلاقي وعَهْدِهعُهودٌ لأَيّامِ الفراقِ ذَمائم
وأَصبحَ جِيرانُ الغَضا وإلى الحِمَىبِهمْ حُدِيَتْ تلك المَطىُّ الرَّواسم
فما مِنهمُ إلاّ خيالٌ مُسَلِّمٌولا فيهمُ إلاّ ظنونٌ رَواجم
رَمَيْتُ إلى أعلامِ نَجْدٍ بنَظْرةٍوقد دَرَسَتْ منْهنَّ تلكَ المَعالم
وقَفْتُ بها أَستَحْلِبُ العَيْنَ عَبْرةًكأَنّيَ والأَطلالَ بَوٌّ ورائِم
وقُلتُ وقد عُجْنا بذي البان عَوْجةًوأَعبقَنا منها مع الصُّبْح ناسِم
أَدارُكِ أَم دارينُ هَبّتْ بها الصَّباولَطْمُ المَطايا أَرضَها أَم لَطائم
ولي حاجةٌ عنْد الزَّمانِ لِذكْرِهلها الدَّهْرَ أَشْعاري عليهِ رَتائم
تقاضَى بها في كلِّ مُمْسىً ومُصبَحٍحُداةٌ وعِيسٌ طُلَّحٌ ومَخارِم
ركائبُ يَغْذوها ويأْكُلها الفَلابرَعْيٍ وطَيٍّ فهْيَ طُعْمٌ وطاعِم
فطَوراً لزوراءِ العراقِ مَزارُهاوطوراً إلى أَرْضِ الجبالِ العَزائم
عسَى أَن يَجودَ الوِرْدُ يوماً ببِلّةٍفما أنا إلاّ مُعْطِشٌ بَعْدُ حائِم
تُعُجِّبَ من ذا العامِ كيف تَرادفَتْله دِيَمٌ أَمطارُهُنَّ دَوائم
وقد أَسرفَتْ جُوداً فطَوْراً لآلِئٌإلىالأَرضِ أَلقَتْها وطوراً دراهِم
فقُلتُ صَفِيُّ الدِّينِ سَبّبَ هذِهِفلا يَلُمِ السُّحْبَ الغَواديَ لائِم
لقد وَلِيَتْ يُمْناهُ وهْي غَمامةٌفمِنْ طَرَبٍ ما تَسْتَفيقُ الغَمائم
فتلْكَ الّتي تَهْمي أكَفٌّ نواثرٌعلينا سُروراً لا عُيونٌ سَواجِم
غدا وهْو مُستوفي الممالكِ كُلِّهاإلى قلمٍ منهُ تَفيءُ الأَقالِم
وكان لها شَرْقٌ وغَرْبٌ تَطرَّفاوواسطةٌ فيها تُقامُ المَقاوِم
فأَصبحَ منه في ثلاثِ أَناملٍحُسامٌ لأَدْواءِ الثَّلاثةِ حاسِم
ليَحْفَظَ مَالَ اللهِ ممّنْ يُضيعُهُوتَجْريَ فيه للحُقوقِ المَقاسِم
هلِ الجودُ إلاّ الكَفُّ والمالُ مِعْصَمٌوهل حامِلٌ للكفِّ إلاّ المَعاصِم
لقد قَسَمَ الأَموالَ قِسْمةَ عادلٍفتىً هُوَ في الأَموالِ قاضٍ فَحَاكِم
فأَمّا لمالٍ قد حَماهُ فمُنْصِفٌوأَمّا لمالٍ قد حَواهُ فظالِم
أخو كَرمٍ ما زالَ يَهْدِمُ مالَهُويَبْني المَعالي فَهْو بانٍ وهادِم
له قَلَمٌ أَقلامُ كُتّابِ عَصْرِهعَبيدٌ له وهْو المَليكُ القُماقِم
فهُنَّ سُجودٌ في الطُّروسِ لمالكٍإلى شُغْلهِ تَعْدو بهِنَّ الجَماجِم
لمَنْ كفُّهُ والجودُ عَيْنٌ ومَحْجِرٌومَنْ رأْيُهُ والمُلْكُ سيْفٌ وقائم
ومَنْ يَقْطَعُ المِحْجاجَ يومَ خِصامِهجِدالاً وكم يَقْوَى على البَحْرِ عائم
عليُّ ْبَن نَصْرٍ ما يزالُ مِنَ الوَرىثَناءٌ تَهاداهُ إليكَ المَواسِم
تَخيَّركَ السُّلطانُ نُصْحاً لمُلْكِهفأَرضاهُ مَيْمونُ النّقيبةِ حازم
ولم أَر أَبْهَى منكَ في العينِ منْظَراًوقد سارَ ذاكَ الموكِبُ المُتَزاحِم
طلَعْتَ بسَعْدٍ طلعةَ البَدْرِ في الدُّجَىولا ليلَ إلاّ ما تُثيرُ الصّلادِم
على مَتْنِ طِرْفٍ سارَ واليومُ شامِسٌبَوجْهكَ إشْراقاً وبالنّقْعِ غائم
أَغرَّ من القُبِّ العِتاقِ مُجَجَّلٍقَوائمهُ يومَ الرِّهانِ قَوادم
وقد سبَقَ البْرقَ المُجاريهِ بَعْدَ ماتَشكَّلَ منه بالضِّياءِ القَوادم
فلو كان ليلاً ما قَضيْتُ تَعجُّباًوقلتُ على أَطْرافهِ الصُّبْحُ هاجِم
ولكنّه من حُمْرةِ الشَّفَقِ اكْتَسَىإِهاباً فمِنْ أَنَّى له الصُّبْحُ لاطِم
وفي جيدِهِ ما صِيغَ من مثْلِ لَوْنِهقلائدُ والَى نَظْمَها فيهِ ناظِم
وقد شرَّفَ التّشْريفَ أَنّكَ لابِسٌوأَنَّ حَسوداً لا يُواليكَ راغِم
كأنَّ على الأعطافِ منْكَ مُنَوِّراًمن الرَّوضِ في حافاتهِ الطَّرْفُ سائم
وقبلَك ما جِيدَتْ سماءٌ وروَّضَستْإذا ما نُجودٌ روَّضَتْ أَو تَهائم
ولكنْ غَمامٌ جادَ عِطْفَكَ صَوْبُهُغَمامٌ بما يَأْتِي من الجودِ غانِم
وما كنتُ أَدرِي قبلَها أَنَّ حُلّةًتَسرْبَل ثَوبَيْها العُلا والمَكارم
ولا أَنَّ من أَسماءِ فَخْرٍ وسُؤْدَدٍتُعَدُّ ثيابٌ طُرِّزَتْ وعَمائم
وشُرّفْتَ بالسّيْفِ المُهَنّدِ فالْتقَتْصَوارمُ في نَصْرِ الهُدى وصَرائم
وأَقبلَ في كفِّ الغُلامِ مُهَنَّدٌعلى رأْسِه من طاعةٍ لك قائم
وطَبْعُ شُواظِ النّارِ أَنْ يَطْلُبَ العُلاإذا هزَّه في ظُلْمَةِ اللّيْلِ جاحم
فلم يك يَغْدو وهْو ناكسُ رأْسِهإلى الأَرْضِ لولا أَنّه لكَ خادم
إِلى أُفُقِيَّ الشَكلِ رَصَّعَ لَيلَهُكَواكِبُ فَذّ عاضَدَتهُ لَوائِم
كَبَدرِ تَمامٍ لُفَّ في قِطعِ لَيلَةٍوَقَد طَلَعَت في المَتنِ مِنهُ النَعائِم
وَزَوجا رِماحٍ خَلفَ فَردٍ مِنَ الوَرىفَكُلُّ لِكُلِّ حَيثٍ سارَ مُلازِم
حَوى زُرقَةً في لُبسِهِ وَسِنانِهِفَسِيّانِ لَوناً مَتنُهُ وَاللَهاذِم
وَأَعجَبُ ما في الأَمرِ أَنَّ نَفائِساًلِأَمثالِها لَم يَغنَمِ الدَهرَ غانِم
جَلائِلُ في الأَقدارِ وَهيَ كَأَنَّماقِياساً إِلى سامي عُلاكَ تَمائِم
بَهَرنَ فَمِن قَومٍ عُقِدنَ خَناصِرٌعَلَيها وَمِن قَومٍ عُضِضن أَباهِم
وَكانَ بِتَتويجٍ جَبينُكَ عِندَهُمخَليقاً كَما اِعتادَ المُلوكُ الأَعاجِم
فَتَوَّجتَ تيجانَ الأَعاريبِ أَن غَدَتإِلى العَرَبِ العَرباءِ تَنميكَ سالِم
أَبا القاسِمِ الحاوي وَلائي كُلِّهِوَقَلبي لَم يَقسِمهما لَكَ قاسِم
شُهودي عَلى عَيني دَليلُكَ وَالفَتىبِحُبِّ وَبُغضٍ بَينَ عَينَيهِ وَاِسمِ
فَشَرِّف كِتابَ الوَجهِ مَنّي بِنَظرَةٍلِتَقرَأَ أَنّي في السُرورِ مُساهِم
فواللَهِ لا أَنسى صَنائِعَكَ اللتيسَبَقتَ بِها ما دامَ في الدَهرِ دائِم
وَإِنَّ اللَيالي ما بَقيتَ بِغَبطَةٍلَمُغتَفَرٌ عِندّي لَهُنَّ الجَرائِم
وَلا أَشتَكي دَهراً وَإِن جارَ ما غَدالِيَ السالِمِيُّ المُرتَجى وَهوَ سالِم
فَدونَكَ دُرّاً مِن بِحارِكَ حُزتُهاوَأَهدَيتُ إِلّا أَنَّهُنَّ نَظائِم
سَجعتُ بِما أَولَيتَ شُكراً كَأَنَّماأَياديكَ أَطواقٌ وَنَحنُ الحَمائِم
فَهُنَّئتَ ما أوتيتَهُ وَتَضاعَفَتلَدَيكَ مِنَ اللَهِ العَطايا الجَسائِم
فَلا زِلتَ مَحمِيَّ البَقاءِ وَلا اِنبَرىلِعُروَتِكَ الوُثقى مِنَ المُلكِ فاصِم
جَنابُكَ مَقصودٌ وَجَدُّكَ صاعِدٌوَمُلكُكَ مَحسودٌ وَعَيشُكَ ناعِم
عن القصيدة
«أتلك رياض أم خدود نواعم» من شعر الأرجاني، من العصر الأندلسي، وتقع في ٨٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها الغزل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: سلامة الاختراع، البيتين ١١ و١٢
- «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»: ناصح الدين الأرجاني، البيتين ١١ و١٢
- «الوافي بالوفيات»: ناصح الدين الأرجاني، البيتين ١١ و١٢
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: القاضي ناصح الدين أبو بكر أحمد بن محمد الأرجاني.، البيتين ١١ و١٢
- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب»: سنة أربع وأربعين وخمسمائة، البيتين ١١ و١٢
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.