لمن طلل بالعمق أصبح دارسا
الشاعر: عمرو بن معد يكرب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«لمن طلل بالعمق أصبح دارسا» من شعر عمرو بن معد يكرب، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لمن طَلَلٌ بالعَمقِ أصبحَ دارساً — تَبَدَّلَ آراماً وَعِيناً كَوَانِسا
تَبَدَّلَ أُدمانَ الظِباءِ وحَيرَماً — فأَصبحتُ في أطلالها اليومَ حابسا
أَعَبَّاسُ لو كانت شِياراً جيادُنا — بِتَثليثَ ما ناصَيتَ بعدي الأحامسا
لَدُسناكُمُ بالخيل من كلّ جانبٍ — كما داسَ طَبّاخُ القُدُورِ الكَرادِسا
بِمُعتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا ترى به — من القوم مَحدُوساً وآخرَ حادِسا
تَسَاقَت به الأبطالُ حتّى كأَنَّها — حَنِيٌّ بَرَاها السَيرُ شُعثاً بَوَائِسا
فإِنّ ظُهورَ الخيلِ ثَمَّ حُصونُنا — ترى لبني عُصمٍ بهنَّ تَنَافُسا
ولكنّها قِيدَت بِصَعدَةَ مرَّةً — فَأَصبحنَ ما يمشينَ إِلَّا تَكَاوُسا
فَيوماً ترانا في الخُزُورِ نَجرُّها — ويوماً ترانا في الحديد عَوَابسا
ويوماً ترانا في الثَريد نَبُسُّهُ — ويوماً ترانا نَكسِرُ الكَعكَ يابسا
عَمَرتُ مَجالَ الخيل بالبِيض والقَنا — كما عَمَرَت شُمطُ اليهودِ الكنائسا
ونسمعُ للهنديّ في البَيضِ رَنَّةً — كَرَنَّةِ أَبكارٍ زُفِفنَ عَرائسا
بِهِنَّ قَتَلنا من نزارٍ حُماتَها — فما إِن ترى إلَّا ذليلاً وتاعِسا
أَعبّاسُ إن تطمع فما ثَمَّ مَطمَعٌ — فَرُح قانعاً ممّا طَلَبتَ وآيِسا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالخيل: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ …
- بالعمق: عمق: العُمْق والعَمْق: الْبُعْدُ إِلى أَسفل، وَقِيلَ: هُوَ قَعْرُ الْبِئْرِ والفجِّ وَالْوَادِي، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ: وأَفْيح مِنْ رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بَعِيدٌ. وتَعْمِيقُ الْبِئْرِ وإ …
- بتثليث: [ث ل ث]. (مصدر ثَلَّثَ). 1."تَثْلِيثُ الشَّيْءِ" : تَصْيِيرُهُ ذَا ثَلاَثَةِ أَجْزَاءٍ. 2."سِرُّ التَّثْلِيثِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ" : سِرُّ وُجُودِ الأَقَانِيمِ الثَّلاَثَةِ (الأَبُ وَالاِبْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ) فِ …
- براها: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ …
- بمعترك: جمع: ـات. [ع ر ك]. (مفعول مِن اِعْتَرَكَ). 1."يُصَارِعُ فِي مُعْتَرَكِ الْحَيَاةِ" : فِي خِضَمِّهَا. 2."دَخَلَ الْمُحَارِبُونَ الْمُعْتَرَكَ" : مَوْضِعَ القِتَالِ.
- تبدل: تَبَدَّلَ يَتَبَدَّلُ تَبَدُّلا : تغيّر وتحوّل؛ وتبدلت أحواله بعد أَن عمل بدأُبٍ وجِدًّ.- الشيءَ بالشيءِ: أخذه بدله وَمْنَ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ.