أترى بثار أم بدين
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«أترى بثار أم بدين» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتُرَى بثارٍ أم بدينِ — عَلقَت مَحاسِنُها بعَيني
في خَصرِها وقَوامِها — ولحاظِها ما في الرُّدَيني
وبوَجهِها ماءُ الشَّبا — بِ خَليطُ نارِ الوَجنَتَينِ
بكرَت عَليَّ وقالَت اخ — تَر خَصلَة من خَصلتينِ
إمَّا الصُّدُود أو الفِرا — ق فليسَ عندِي غيرُ ذَينِ
فأجَبتُها ومَدامِعي — تَنهلُّ فوقَ الوَجنَتَينِ
لا تفعَلي إن حانَ صَد — دُكَ أو فِراقُكِ حان حَيني
فكأنَّني قُلتُ انهَضِي — فَمضَت مُسارِعةً لِبَيني
ثم استَقَلَّت أين حَلَّت — عِيسُها رُميَت بأينِ
ونوائبٍ أظهَرنَ أي — يامي إليَّ بِصُورَتَينِ
سَوَّدنَها وأطَلنَها — فرأيتُ يوماً لَيلَتَينِ
هَل بعدَ بَينِكِ مَن يُعَر — رِفُني النُّضارَ من اللُّجَينِ
ولَقَد جَهلتُهما لبُع — دِ العَهدِ بَينهما وبَيني
مُتَصرِّفاً بالشِّعرِ يا — بئسَ البِضاعَةِ في اليَدينِ
كانَت كذلِكَ قبلَ أن — يَأتي عَليُّ ابنُ الحُسَينِ
فاليومَ حالُ الشِّعرِ ثا — لِثةً كَحَالِ الشِّعرَيَينِ
أغنَى وأعفَى مَدحَه ال — عافينَ من كَذبٍ ومَينِ
فتَمتَّعُوا من مالِهِ — وصِفاتِه بالحُسنَيَينِ
وإذا لَقيتَ لَقِيتَ سَم — حَ الخُلق سَمحَ الرّاحتَينِ
فيكادُ يَبكي رَحمَةً — للعُدمِ بينَ سَماحَتَينِ
ولرُبَّ ذي مالٍ وَلَي — سَ يَداهُ بالمَبسُوطَتَينِ
إنَّ الإمامَ إذا رَمَى — بكَ ما وراءَ الرّقَّتَينِ
علِمَ العِراقُ وأهلُهُ — أن ليسَ خَطبهُما بهَينِ
ماذا أؤثِّرُ في ثَنا — ئِكَ وهوَ مِلءُ الخافِقَينِ
أَأُحِيطُ بِالبَحرِ المُحي — طِ بعيد بَينَ السَّاحِلَينِ
أم أرتَقي حتَّى أثا — لِثَ بالمَديحِ الفَرقَدَينِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرديني: ردن: الرُّدْنُ، بِالضَّمِّ: أَصل الكُمّ. يُقَالُ: قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْن. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّدْن مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَسفله، وَقِيلَ: هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ، وَالْجَمْعُ أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْ … (لسان العرب)
- الشبا: شبا: شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِهِ، وَقِيلَ حَدُّهُ. وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً. وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها. والشَّبا: البَرَدُ؛ قَالَ الطرِمّاح: ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة، ... ذَاتُ صِرّ … (لسان العرب)
- الفرا: فرأ: الفَرَأُ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: حمارُ الوَحْشِ، وَقِيلَ الفَتيُّ مِنْهَا. وَفِي الْمَثَلِ: كلُّ صَيْدٍ فِي جَوْفِ الفَرَإِ[[. قوله [في المثل إلخ] ضبط الفرأ في المحكم بالهمز على الأَصل وكذا في الحديث.]]. وَفِي الْحَدِ … (لسان العرب)
- انهضي: نهض: النُّهوضُ: البَراحُ مِنَ الْمَوْضِعِ والقيامُ عَنْهُ، نهَضَ يَنْهَضُ نَهْضاً ونُهوضاً وانْتَهَضَ أَي قامَ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي لرُوَيْشد: وَدُونَ حَدْرٍ وانْتِهاضٍ وَرَبْوَةٍ، ... كأَنَّكما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ … (لسان العرب)
- بثار: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بكرت: كرت: سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وَكَذَلِكَ اليومُ والشهرُ. وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قَالَ: لَسْنا كَمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها ... تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَدا قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: تَقْدِيرُ لَسْن … (لسان العرب)