في راحتيك الرزق والأجل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
في راحتيكَ الرِزقُ والأجَلُوبعزمتيكَ الأمنُ والوَجَلُ
ولك الكتائب وهي مُشعَلَةٌوالبيضُ في الهامات تشتعلُ
والرأيُ يمضي حيثُ لا أسَلٌيمضي لِطيَّتهِ ولا بَطَلُ
والمكرُماتُ يضِلُّ إنْ حُصِرتْفي عدِّها التفصيلُ والجُمَلُ
ويدٌ تَهُدُّ المالَ راحَتُهاأبداً ويعمُرُ ظهرَها القُبَلُ
ومجالسٌ يُكْنَى الكلامُ بهالِيناً وتُغْضِي دونَها المُقَلُ
بكَ دانتِ الدنيا لصاحبِهاوانقادَ منها السهلُ والجبلُ
مادتْ غُصونُ العيشِ مُثْقَلةًحَمْلاً وغصنُ الدِين مُعتدلُ
وأعادتِ الأيامُ بهجَتَهافالملك غَضُّ العود مقتبلُ
ولعَ العُداةُ بهم فذادَهُمُيَقظانُ في استعجاله مَهَلُ
كالسيلِ لولا أنه دُفَعٌوالليلِ لولا أنهُ ظُلَلُ
وذَعرتَ ريبَ الدهرِ منتقِماًمن كيدِه فصِعابهُ ذُلُلُ
لو دبَّ رأيُك في كعوبِ قَناًما مسَّها طنبٌ ولا خَطَلُ
أو كان ضوؤُكَ للغزالةِ لمْيحجُبْ ضياءَ جبينها الطَفَلُ
في كلِّ مكرمةٍ وإن عظُمَتْبجميلِ فعلكَ يُضربُ المثلُ
سُسْتَ الأنام برأي مشتمِلٍبالحزمِ لا سأمٌ ولا مَلَلُ
ترعَى إِذا غفلوا وتسهرُ إنْناموا وتَحلم كلَّما جَهِلُوا
أنت الذي لولا مَداهُ عفتْطرقُ الهُدى واستبهمَ السُّبُلُ
في كل شعبٍ من رويَّتِهشُعَبٌ ومن آرائِه شُعَلُ
تمضي الأمورُ على إرادتِهفتكادُ قبلَ الفِعل تنفعلُ
يرتدُّ عنه جَفنُ حاسدِهِوكأنهُ بالنارِ مكتحِلُ
وجهٌ كيومِ الصحوِ مبتسمٌويدٌ كلَيلِ الدّجْنِ تنهملُ
متخرِّقٌ في العُرْف منبسطٌمتأزِّرٌ بالمجدِ مشتمِلُ
لا الهولُ يملأُ ناظريهِ ولايجتابُ فُرضةَ سمعِه عَذَلُ
ما شئتَ من وعدٍ يساوِقُهنُجْحٌ وقولٌ تِلوُهُ عملُ
مُسِحتْ على الأنواءِ راحَتُهُفانساقَ منها العارضُ الهَطِلُ
وتبرَّجَتْ للمجدِ همَّتُهُفانصاعَ منها الجبنُ والبُخُلُ
هو عِلّةُ المعروفِ لو صدقواأنّ الأمورَ لكونها عِلَلُ
إنْ ضَنَّ غيثٌ أو جنَى قمرٌفيمينُه وجبينُه البَدَلُ
تغدُو بنو الدنْيَا وليس لهمْمن طولِ ما أغناهمُ أمَلُ
أغناهُ عن سعيٍ وعن طَلَبٍجَدٌّ حثيثٌ خطوُهُ عَجِلُ
وكفاهُ جهدَ الرأي يَشْغَلُهُعفوُ البديهةِ ما بها شُغُلُ
فالرأيُ مثلَ القول مبتدَهٌوالقولُ مثلَ الطعنِ مرتَجَلُ
من دوحةِ العلياء حيثُ نَبَاعن صفحتيها القادِحُ العَمِلُ
صمَّاءُ ما في عودِها خَوَرٌعيطاءُ ما في عِطْفِها مَيَلُ
زمَّ الممالكَ أوّليّتَهحتى أقامَ قناتَها الدوَلُ
الساكتينَ وما بهم حَصَرٌوالقائلينَ وما لهم خَطَلُ
فَعلوا وما قالوا وأينَ هُمُمن معشرٍ قالوا وما فعلوا
إنْ أطرقُوا هِيبُوا وإنْ نطقُواقالوا الجميل وإن وَلُوا عَدَلوا
وإِذا الخطوبُ رسَتْ كلاكِلُهَاوتشابهَ الأَعجازُ والقُلَلُ
وتبادرتْها البُزْلُ وانعكستْفيها على أصحابِها الحِيَلُ
سبقتْ بديهتُه رويَّتَهُكالبرقِ لا ريثٌ ولا كَسلُ
يهوى اللَّحاقَ بشأوِه نفَرٌعن شأوِهِ غَفلوا وما عَقِلُوا
ألِفُوا الهُوينَا فاستطارَ بهِمتمهِّلٌ بالبرقِ منتعِلُ
لوْ أنَّ شُرْبَ الماءِ منقصةٌلم يُصْبِهِ نهلٌ ولا عَلَلُ
فإليكَ مجدَ الدينِ مُعلِمَةًبالشكرِ أقطعُها وتتَّصِلُ
فالمدحُ مختارٌ ومنتخَبٌوالشكرُ معتامٌ ومنتخَلُ
واسلمْ على الأيام تأمُرُهاأبداً بما تهوَى وتمتثلُ
أيامكَ الأعيادُ ناصعةٌغُرٌّ وبالُكَ ناعِمٌ جَذِلُ
عن القصيدة
«في راحتيك الرزق والأجل» من شعر الطغرائي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر أحذ الكامل، ورويّها حرف اللام.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: فأما حقيقية المدح، الأبيات ١٣ و١٩ و٢١ و٢٢ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.