عهد المشوق بوصل الأنس الخرد
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«عهد المشوق بوصل الأنس الخرد» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَهدُ المَشوقِ بِوَصلِ الأُنَّسِ الخُرُدِ — يَكادُ يَشرَكُ نَجمَ اللَيلَ في البُعُدِ
لَم أَرَ كَالهَجرِ لَم يُرحَم مُعَذَّبُهُ — وَالوَصلِ لَم يُعتَمَد مُعطاهُ بِالحَسَدِ
إِن تَغلُ في اللَومِ أُغرِق في اللَجاجِ وَإِن — تُكثِر مِنَ العَذلِ أُكثِر مِن جَوى الكَمَدِ
وَموضِحٍ لي سَبيلَ الرُشدِ قُلتُ لَهُ — الرُشدُ صابٌ وَبَعضُ الغَيِّ مِن شُهُدِ
أَهوى الثَراءَ وَكَم مِن ثَروَةٍ كَسَبَت — لِيَ العَداوَةَ مِن رَهطي وَمِن وَلَدي
حَتّى لَأَنكَرتُ مَن قَد كُنتُ أَعرِفُهُ — مِنَ الأَخِلّاءِ وَاِستَوحَشتُ مِن بَلَدي
وَكَم أَضَقتُ وَما أَشفَقتُ مِن بُلَغٍ — وَلا مَدَدتُ إِلى غَيرِ الصَديقِ يَدي
هَل تُبدِيَنَّ لِيَ الأَيّامُ عارِفَةً — إِلى أَبي مُسلِمِ الكَجِّيِّ أَو أَسَدِ
كِلاهُما آخِذٌ لِلمَجدِ أُهبَتَهُ — وَباعِثٌ إِثرَ نُجحَ اليَومِ نُجحَ غَدِ
لِلَّهِ دَرُّكُما مِن سَيِّدَي زَمَنٍ — أَجرَيتُما مِن مَعاليهِ إِلى أَمَدِ
وَجَدتُ عِندَكُما الجَدوى مُيَسَّرَةً — أَوانَ لا أَحَدٌ يُجدي عَلى أَحَدِ
وَقَد تَطَلَّبتُ جَهدي ثالِثاً لَكُما — عِندَ اللَيالي فَلَم تَفعَل وَلَم تَكَدِ
لَن يُبعِدَ اللَهَ مِنّي حاجَةً أَبَداً — وَأَنتُما غايَتي فيها وَمُعتَمَدي
إِن تُقرِضا فَقَضاءٌ لا يَريثَ وَإِن — وَهَبتُما فَقَبولُ الرِفدِ وَالصَفَدِ
وَفي القَوافي إِذا سَوَّمتُها بِدَعُ — يَثقُلنَ في الوَزنِ أَو يَكثُرنَ في العَدَدِ
فيها جَزاءٌ لِما يَأتي الرَسولُ بِهِ — مِن عاجِلٍ سَلِسٍ أَو آجِلٍ نَكِدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل …
- الكمد: كمد: الكَمْدُ والكُمْدَةُ: تغيرُ اللونِ وذَهابُ صَفَائِهِ وبقاءُ أَثَرِه. وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر، ورأَيتُه كامِدَ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَتْ إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بِيَدِهَا فَتَص …
- اللجاج: [ل ج ج]. "بَحْرٌ لُجَاجٌ" : وَاسِعُ اللُّجِّ.
- بالحسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ …
- بلدي: البَلَدِيُّ : المنسوب إلى البلد أو البلدة. شؤون بلدية/ رقص بلديٌّ/ غناء بلديٌّ.