تريك الذي حدثت عنه من السحر
الشاعر: البحتري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«تريك الذي حدثت عنه من السحر» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تُريكَ الَّذي حُدِّثتَ عَنهُ مِنَ السِحرِ — بِطَرفٍ عَليلِ اللَحظِ مُستَغرَبِ الفَترِ
وَتَضحَكُ عَن نَظمٍ مِنَ اللُؤلُؤِ الَّذي — أَراكَ دُموعَ الصَبِّ كَاللُؤلُؤِ النَثرِ
أَفي الخَمرِ بَعضٌ مِن تَعَصفُرِ خَدِّها — أَمِ اِلتَهَبَت في خَدِّها نَشوَةُ الخَمرِ
أَقامَت عَلى الهِجرانِ ما إِن تَجوزُهُ — وَخالَفَها بِالوَصلِ طَيفٌ لَها يَسري
فَكَم في الدُجى مِن فَرحَةٍ بِلِقائِها — وَمِن تَرحَةٍ بِالبَينِ مِنها لَدى الفَجرِ
إِذا اللَيلُ أَعطانا مِنَ الوَصلِ بُلغَةٍ — ثَنَتنا تَباشيرُ النَهارِ إِلى الهَجرِ
وَلَم أَنسَ إِسعافَ الكَرى بِدُنُوِّها — وَزَورَتَها بَعدَ الهُدُوِّ وَما تَدري
وَأَخذي بِعِطفَيها وَقَد مالَ رِدفُها — بِلَيِّنَةِ العِطفَينِ مَهضومَةِ الحَقِّ
عِناقٌ يُرَوّي غُلَّتي وَهوَ باطِلٌ — وَلَو أَنَّهُ حَقٌّ شَفى لَوعَةَ الصَدرِ
حَنَتكَ أَميرَ المُؤمِنينَ كِفايَةٌ — مِنَ اللَهِ في الأَعداءِ نابِهَةُ الذِكرِ
أَتاكَ هِلالُ الشَهرِ سَعداً فَبورِكَ — عَلى كُلِّ حالٍ مِن هِلالٍ وَمِن شَهرِ
أَتاكَ بِفَتحَي مَولَيَيكَ مُبَشِّراً — بِأَكثَرِ نُعمى أَوجَبَت أَكثَرَ الشُكرِ
بِما كانَ في الماهاتِ مِن سَطوِ مُفلِحٍ — وَما فَعَلَت خَيلُ اِبنِ خاقانَ في مِصرِ
وَإِدبارِ عُبدوسٍ وَقَد عَصَفَت بِهِ — صُدورُ سُيوفِ الهِندِ وَالأَسَلِ السُمرِ
لَئِن كانَ مُستَغوى ثَمودَ لَقَد غَدَت — عَلى قَومِهِ بِالأَمسِ راغِيَةُ البَكرِ
بِطَعنٍ دِراكٍ في النُحورِ يَحُطُّهُم — نَشاوى وَضَربٍ في جَماجِمِهِم هَبرُ
فَلَستَ تَرى إِلّا رُؤُوساً مُطاحَةً — يُجيدُ المَوالي نَحرَها أَو دَماً يَجري
وَلَم تُحرِزِ المَلعونَ قَلعَتُهُ الَّتي — رَأى أَنَّها حِرزٌ عَلى نُوَبِ الدَهرِ
مَضى في سَوادِ اللَيلِ وَالخَيلُ خَلفَهُ — كَراديسُ مِن شَفعٍ مُغِذٍّ وَمِن وَترِ
قَضى ما عَلَيهِ مُفلِحٌ مِن طِلابِهِ — فَلَم يَبقَ إِلّا ما عَلَيَّ مِنَ الشِعرِ
سَيَأتي بِهِ مُستَأسَراً أَو بِرَأسِهِ — بَنو الحَربِ وَالغَلونَ في طَلَبِ الوِترِ
سَراةُ رِجالٍ مِن مَواليكَ أَكَّدوا — عُرى الدينِ إِحكاماً وَبَتّوا قُوى الكُفرِ
إِذا اِفتَتَحوا أَرضاً أَعَضّوا لِمِثلِها — كَتائِبَ تَفري مِن أَعاديكَ ما تَفري
فَفي الشَرقِ إِفلاهٌ لِموسى وَمُفلِحٍ — وَفي الغَربِ نَصرٌ يُرتَجى لِأَبي نَصرِ
لَقَد زَلزَلَ الشامَ العَريضَةَ ذِكرُهُ — وَأَقلَقَ صُكّانَ الجَزيرَةِ بِالذُعرِ
عَمِرَت أَميرَ المُؤمِنينَ بِنِعمَةٍ — تُضاعِفُ ما مُكِّنتَ فيهِ مِنَ العُمرِ
وَمُلّيتَ عَبدَ اللَهِ إِنَّ سَماحَهُ — هُوَ القَطرُ في إِسبالِهِ وَأَخو القَطرِ
إِذا ما بَعَثنا الشِعرَ فيهِ تَزايَدَت — لَهُ مَكرُماتٌ مُربِياتٌ عَلى الشِعرِ
مَتَتُّ بِأَسبابٍ إِلَيهِ كَثيرَةٍ — وَقَد تُدرِكُ الحاجاتُ بِالسَبَبِ النَزرِ
وَما نِلتُ مِن جَدوى أَبيهِ وَجَدِّهِ — وَما رَفَعا لي مِن سَناءٍ وَمِن ذِكرِ
وَجاوَرَ رَبعي بِالشَآمِ رِباعَهُ — وَلَيسَ الغِنى إِلّا مُجاوَرَةُ البَحرِ
وَلي حَجَةٌ لَم آلَ فيها وَسيلَةً — إِلى القَمَرِ الوَضّاحِ وَالصَيِّدِ الغَمرِ
شَفَعتُ إِلَيهِ بِالإِمامِ وَإِنَّما — تَشَفَّعتُ بِالشَمسِ اِقتِضاءً إِلى البَدرِ
فَلَم أَرَ مَشفوعاً إِلَيهِ وَشافِعاً — يُدانيهُما في مُنتَهى المَجدِ وَالفَخرِ
فَعالَ كَريمِ الفِعلِ مُطَّلَّبِ الجَدا — وَقَولَ مُطاعِ القَولِ مُتَّبَعِ الأَمرِ
فَعِش سالِماً أُخرى اللَيالي إِذا اِنقَضَت — أَواخِرُ عَصرٍ عاوَدا مُبتَدا العَصرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفتر: فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْن …
- اللؤلؤ: اللُّؤْلُؤُ : دُرٌّ يتكوَّن في الأصداف من رواسب أو جوامد صلبة لمَّاعة تكوّن منه حُليٌّ تتزيَّن بها النساء؛ طوّقت جيدها بِعقد من اللّؤلؤ/ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ولُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِي …
- النثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً …
- الهجران: الهِجْرانُ : مصـ.-: الصَّرم والقطع؛ كوى الهجرانُ المُحبَّ.
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- بدنوها: دَنُؤَ يَدْنُؤُ دُنُوءأً ودَنَاءةً : صار دنيئاً؛ لم أكن أتصوّر أن يَدْنؤَ إلى هذا الحدِّ.
- بلقائها: البَلْقَاءُ : مذ أَبْلَقُ، ما كان فيها بياضٌ وسواد.ـ: جنس من الشجر يكثر في الهند.