قل للأرند إذا أتى الروحين لا
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«قل للأرند إذا أتى الروحين لا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ١٠ أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِلأُرُندِ إِذا أَتى الروحينَ لا ... تَقرا السَلامَ عَلى أَبي مَلبوسِ
دارٌ بِها جُهِلَ السَماحُ وَأُنكِرَ ال ... مَعروفُ بَينَ شَمامِسٍ وَقُسوسِ
لَم يَسمَعوا بِالمَكرُماتِ وَلَم يُنِخ ... في دارِهِم ضَيفٌ سِوى إِبليسِ
آذانُهُم وَقرٌ عَنِ الداعي إِلى ال ... هَيجاءِ مُصغِيَةٌ إِلى الناقوسِ
ما إِن يَزالُ عَدُوُّهُم في نِعمَةٍ ... مِن مالِهِم وَصَديقُهُم في بوسِ
أَسيافُهُم خَشَبٌ وَحِلفُ نِسائِهِم ... إِمّا صَدَقنَ بِفَيشَةِ القِسّيسِ
وَإِذا فَلَيتَ أُصولَهُم رَجَعوا إِلى ... نَسَبٍ كَرَيعانِ السَرابِ لَبيسِ
إيهاً مَلامَ بَني عُصَيرٍ إِنَّهُم ... ذَهَبوا بِلُؤمِ مَناصِبٍ وَنُفوسِ
فَعَلى وُجوهِهِم لِباسُ خَزايَةٍ ... وَعَلى رُؤوسِهِمِ قُرونُ تُيوسِ
لا تَدعُوَنَّ أَبا الوَليدِ لِنائِلِ ... خُلُقَ الحِمارِ وَخِلقَةَ الجاموسِ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الروحين: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- القسيس: قسس: ابْنُ الأَعرابي: القُسُسُ العُقَلاء، والقُسُسُ السَّاقة الحُذّاق، و [القِسُ] القُسُّ النَّميمة، والقَسّاس النَّمَّام. وقَسَّ يَقُسُّ قَسّاً: مِنَ النَّمِيمَةِ وذِكرِ النَّاسِ بالغِيبَة. والقِسُّ [القُسُ]: تَتَبُّع ا … (لسان العرب)
- بالمكرمات: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- بوس: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى. (لسان العرب)
- تقرا: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- خشب: خشب: الخَشَبَةُ: مَا غَلُظَ مِن العِيدانِ، وَالْجَمْعِ خَشَبٌ، مِثْلُ شجرةٍ وشَجَر، وخُشُبٌ وخُشْبٌ وخُشْبانٌ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمانَ: كَانَ لَا يَكادُ يُفْقَهُ كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه، وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ الخ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.