أتراه يظنني أو يراني

الشاعر: البحتري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة

«أتراه يظنني أو يراني» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَتُراهُ يَظُنُّني أَو يَراني — ناسِياً عَهدَهُ الَّذي إِستَرعاني

لا وَمَن مَدَّ غايَتي في هَواهُ — وَبلاني مِنهُ بِما قَد بَلاني

سَكَنٌ يَسكُنُ الفُؤادَ عَلى ما — فيهِ مِن طاعَةٍ وَمِن عِصيانِ

شَدَّ ما كَثَّرَ الوُشاةُ وَلامَ ال — ناسُ في حُبِّ ذَلِكَ الإِنسانِ

أَيُّها الآمِري بِتَركِ التَصابي — رُمتَ مِنّي ما لَيسَ في إِمكاني

خَلِّ عَنّي فَما إِلَيكَ رَشادي — مِن ضَلالي وَلا عَلَيكَ ضَماني

وَنَديمٍ نَبَّهتُهُ وَدُجى اللَي — لِ وَضَوءُ الصَباحِ يَعتَلِجانِ

قُم نُبادِر بِها الصِيامَ فَقَد أَق — مَرَ ذاكَ الهِلالُ مِن شَعبانِ

بِنتَ كَرَمٍ يَدنو بِها مُرهَفُ القَدِّ — غَريرُ الصِبا خَضيبُ البَنانِ

أُرجُوانِيَّةً تُشَبَّهُ في الكَأ — سِ بِتُفّاحِ خَدِّهِ الأُرجُواني

باتَ أَحلى لَدَيَّ مِن سِنَةِ النَو — مِ وَأَشهى مِن مُفرِحاتِ الأَماني

لِلإِمامِ المُعتَزِّ بِاللَهِ إِعزا — زٌ مِنَ اللَهِ قاهِرِ السُلطانِ

مَلِكٌ يَدرَءُ الإِساءَةَ بِالعَف — وِ وَيَجزي الإِحسانَ بِالإِحسانِ

سَل بِهِ تَخبَرِ العَجيبَ وَإِن كا — نَ السَماعُ المَأثورُ دونَ العِيانِ

وَتَأَمَّلهُ مِلءَ عَينَيكَ فَاُنظُر — أَيَّ راضٍ في اللَهِ أَو غَضبانِ

بَسطَةٌ تَرهَقُ النُجومَ وَمُلكٌ — عَظُمَت فيهِ مَأثُراتِ الزَمانِ

أَذَعَنَ الناكِثونَ إِذ أَلقَتِ الحَر — بُ عَلَيهِم بِكَلكَلٍ وَجِرانِ

فَفُتوحٌ يَقصُصنَ في كُلِّ يَومٍ — شَأنَذ قاصٍ مِنَ الأَعادي وَدانِ

كُلُّ رَكّاضَةٍ مِنَ البُردِ يَغدو ال — ريشُ أَولى بِها مِنَ العُنوانِ

قَد أَتانا البَشيرُ عَن خَبَرِ الخا — بورِ بِالصِدقِ ظاهِراً وَالبَيانِ

عَن زُحوفٍ مِنَ الأَعادي وَيَومٍ — مِن أَبي الساجِ فيهِم أَرونانِ

حَشَدَت مَربَعاءُ فيهِ مَردٌ — وَقُصورُ البَليخِ وَالمازِجانِ

وَتَوافَت حَلائِبُ السَلطِ وَالمُرَج — جينَ مِن دابِقٍ وَمِن بُطنانِ

تَثَنّى الرِماحُ وَالحَربُ مَشبو — بُن لَظاها تَثَنّى الخَيزُرانِ

كُلَّما مالَ جانِبٌ مِن خَميسٍ — عَدَّلَتهُ شَواجِرُ الخِرصانِ

فَلَجَت حُجَّةُ المَوالي ضِراباً — وَطِعاناً لَمّا إِلتَقى الخَصمانِ

فَقَتيلٌ تَحتَ السَنابِكِ يَدمى — وَأَسيرٌ يُراقِبُ القَتلَ عانِ

لَم تَكُن صَفقَةُ الخِيارِ عَشِيّاً — لِاِبنِ عَمرٍو فيها وَلا صَفوانِ

جَلَبتَهُم إِلى مَصارِعِ بَغيٍ — عَثَراتُ الشَقاءِ وَالخِذلانِ

أَسَفاً لِلحُلومِ كَيفَ إِستَخَّفَت — بِغُلُوِّ الإِسرافِ وَالطُغيانِ

كَيفَ لَم يَقبَلوا الأَمانَ وَقَد كا — نَت حَياةٌ لِمِثلِهِم في الأَمانِ

يا إِمامَ الهُدى نُصِرتَ وَلا زِل — تَ مُعاناً بِالِيُمنِ وَالإيمانِ

عَزَّ دينُ الإِلَهِ في الشَرقِ وَالغَر — بِ بِبيضِ الأَيّامِ مِنكَ الحِسانِ

وَاِضمَحَلَّ الشِقاقُ في الأَرضِ مُذ طا — عَ لَكَ المَشرِقانِ وَالمَغرِبانِ

لَم تَزَل تَكلأُ البِلادَ بِقَلبٍ — أَلمَعِيٍّ وَناظِرٍ يَقظانِ

إِنَّما يَحفَظُ الأُمورَ وَيُتوي — هِنَّ بِحَزمٍ مُواشِكٍ أَو تَوانِ

ما تَوَلّى قَلبي سِواكُم وَلا ما — لَ إِلى غَيرِكُم بِمَدحٍ لِساني

شَأني الشُكرُ وَالمَحَبَّةُ مُذ كُن — تُ وَحَقٌّ عَلَيكَ تَعظيمُ شاني

ضَعَةٌ بي إِن لَم أَنَل بِمَكاني — مِنكَ عِزّاً مُستَأنَفاً في مَكاني

البحر والقافية

القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.

تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الصيام: [ص و م]. (مصدر صَامَ). "أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ" : شَهْرُ الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
  • بترك: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن …
  • بلاني: البلاَّنُ : نبات عشبي من فصيلة الورديات، وهو ذو فائدة في علاج الداء السكّري.
  • رشادي: الرَّشَادُ : مصــ.-، الرُّشْد والهداية.-: بَقْلَة لها حَبٌّ حِرِّيفٌ يُسَمَّى حب الرَّشاد، وهي بقلة بريّة سنوية من الصَّليبيّات.
  • شعبان: شَعْبَانُ : الشّهرُ الثّامنُ من شهور السّنة الهجريّة، بعد رجب وقبل شهر رمضان / يُدخِلُ شعبانَ في رَمَضان، أي يخلط بين الأمور.
  • ضلالي: الضَّلاَلُ : مصـ. -: الغيابُ. -: الهلاكُ. -: الباطِلُ؛ حاد عن الحق وسلك طريق الضّلال/ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إلاَّ الضَّلاَلُ. -: النِّسيان. -: العُدُولُ عن الطّريقِ المستقيم؛ ابتعد عن الفضيلةِ ووقعَ في الضَّلالِ والشّ …
  • ضماني: الضَّمَانُ : مصــ.-: الكفالةُ والالتزام؛ قدَّم ضماناً بتنفيذ المشروع.-: حمايةُ شخص من ضررٍ يهدِّده أو التعويض عن ضرر وقع عليه/ الضَّمانُ الاجتِماعيُّ، هو قيامُ الدولةِ أو المؤسَّسة بإعانةِ المحتاجين بتقديم نفقاتِ التعليم …
  • عصيان: العِصْيَانُ : مصـ.-: الخروج عن الطاعة ومخالفة الأمر وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ / عصيانُ الجنود، يعني امتناعَهم عن تنفيذ أوامر قادتهم / العصيانُ المسلَّح هو التمرّد القائم على قوّة السلاح.

قصائد ذات صلة

  • زعم الغراب منبئ الأنباء
  • يا أخا الأزد ما حفظت الإخاء
  • أمواهب هاتيك أم أنواء
  • طيف الحبيب ألم من عدوائه
  • ياعلي بل يا أبا الحسن المالك
  • يا غاديا والثغر خلف مسائه
  • أيها الطالب الطويل عناؤه
  • أصابت قلبه حدق الظباء