أعرفت بين رويتين وحنبل
الشاعر: الفرزدق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أعرفت بين رويتين وحنبل» من شعر الفرزدق، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعَرَفتَ بَينَ رُوَيَّتَينِ وَحَنبَلٍ — دِمَناً تَلوحُ كَأَنَّها الأَسطارُ
لَعِبَ العَجاجُ بِكُلِّ مَعرِفَةٍ لَها — وَمُلِثَّةٌ غَبَياتُها مِدرارُ
فَعَفَت مَعالِمَها وَغَيَّرَ رَسمَها — ريحٌ تَرَوَّحَ بِالحَصى مِبكارُ
فَتَرى الأَثافِيَ وَالرَمادَ كَأَنَّهُ — بُوٌّ عَلَيهِ رَوائِمٌ أَظآرُ
وَلَقَد يَحُلُّ بِها الجَميعُ وَفيهِمُ — حورُ العُيونِ كَأَنَّهُنَّ صِوارُ
يَأنَسنَ عِندَ بُعولِهِنَّ إِذا اِلتَقَوا — وَإِذا هُمُ بَرَزوا فَهُنَّ خِفارُ
شُمُسٌ إِذا بَلَغَ الحَديثُ حَياءَهُ — وَأَوانِسٌ بِكَريمَةٍ أَغرارُ
وَكَلامُهُنَّ كَأَنَّما مَرفوعُهُ — بِحَديثِهِنَّ إِذا اِلتَقَينَ سِرارُ
رُجُحٌ وَلَسنَ مِنَ اللَواتي بِالضُحى — لِذُيولِهِنَّ عَلى الطَريقِ غُبارُ
وَإِذا خَرَجنَ يَعُدنَ أَهلَ مُصابَةٍ — كانَ الخُطا لِسِراعِها الأَشبارُ
هُنَّ الحَرائِرُ لَم يَرِثنَ لِمُعرِضٍ — مالاً وَلَيسَ أَبٌ لَهُنَّ يُجارُ
فَاِطرَح بِعَينِكَ هَل تَرى أَحداجِهِم — كَالدَومِ حينَ تُحَمَّلُ الأَخدارُ
يَغشى الإِكامَ بِهِنَّ كُلَّ مُخَيَّسٍ — قَد شاكَ مُختَلِفاتُهُ مَوّارُ
وَإِذا العُيونُ تَكارَهَت أَبصارُها — وَجَرى بِهِنَّ مَعَ السَرابِ قِفارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجاج: العَجَاجُ : الغبارُ؛ يكثر العجاج في المناطق الصحراوية.-: الدُّخان.-: غَوْغاءُ الناسِ ورعاعُهم؛ إذا اشتدت الفوضى، تسلَّط عجاجُ الناس.
- بحديثهن: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …
- بعولهن: عول: العَوْل: المَيْل فِي الحُكْم إِلى الجَوْر. عالَ يَعُولُ عَوْلًا: جَارَ ومالَ عَنِ الْحَقِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا؛ وَقَالَ: إِنَّا تَبِعْنا رَسُولَ اللَّهِ واطَّرَحوا ... قَوْل …
- حياءه: الحَيَاةُ : النموُّ والبقاء والفترة الكائنة بين الولادة والموت.-: في علم الأحياء، هي مجموع ما يُشاهَد في الحيوانات والنباتات من مُمَيزات تفرِّقُ بينها وبين الجمادات مثل الأبدية، هي الحياة الآخرة/ بين الحياة والموت، أي في …
- رسمها: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع …