وهم بين بيت الأكثرين مجاشع
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«وهم بين بيت الأكثرين مجاشع» من شعر الفرزدق، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَهُم بَينَ بَيتَ الأَكثَرينَ مُجاشِعٍ ... وَسَلمى وَرَبعِيِّ بنِ سَلمى وَمُنذِرِ
وَلَستُ بِهاجٍ جَندَلاً إِنَّ جَندَلاً ... بَنونا وَهُم أَولادُ سَلمى المُجَبِّرِ
وَلا جابِراً وَالحَينُ يورِدُ أَهلَهُ ... مَوارِدَ أَحياناً إِلى غَيرِ مَصدَرِ
وَلا التَوأَمَينِ المانِعَينِ حِماهُما ... إِذا كانَ يَومٌ ذو عَجاجٍ مُثَوَّرِ
أَنا اِبنُ عِقالٍ وَاِبنُ لَيلى وَغالِبٍ ... وَفَكّاكِ أَغلالِ الأَسيرِ المُكَفَّرِ
وَكانَ لَنا شَيخانِ ذو القَبرِ مِنهُما ... وَشَيخٌ أَجارَ الناسَ مِن كُلِّ مَقبَرِ
عَلى حينَ لا تُحيا البَناتُ وَإِذ هُمُ ... عُكوفٌ عَلى الأَنصابِ حَولَ المُدَوَّرِ
أَنا اِبنُ الَّذي رَدَّ المَنِيَّةَ فَضلُهُ ... وَما حَسَبٌ دافَعتُ عَنهُ بِمُعوِرِ
أَبي أَحَدُ الغَيثَينِ صَعصَعَةُ الَّذي ... مَتى تُخلِفِ الجَوزاءُ وَالنَجمُ يُمطِرِ
أَجارَ بَناتِ الوائِدينَ وَمَن يُجِر ... عَلى الفَقرِ يَعلَم أَنَّهُ غَيرُ مُخفَرِ
وَفارِقِ لَيلٍ مِن نِساءٍ أَتَت أَبي ... تُعالِجُ ريحاً لَيلُها غَيرُ مُقمِرِ
فَقالَت أَجِر لي ما وَلَدتُ فَإِنَّني ... أَتَيتُكَ مِن هَزلى الحَمولَةِ مُقتِرِ
هِجَفٍّ مِنَ العُثوِ الرُؤوسِ إِذا ضَغَت ... لَهُ اِبنَةُ عامٍ يَحطِمُ العَظمَ مُنكَرِ
رَأى الأَرضَ مِنها راحَةً فَرَمى بِها ... إِلى خُدَدٍ مِنها وَفي شَرِّ مَحفِرِ
فَقالَ لَها نامي فَإِنَّ بِذِمَّتي ... لِبِنتِكَ جارٌ مِن أَبيها القُنُوَّرِ
فَما كانَ ذَنبي أَن جَنابٌ سَما بِهِ ... حِفاظٌ وَشَيطانٌ بَطيءُ التَعَذُّرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- البنات: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- المانعين: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- المجبر: جبر: الجَبَّارُ: اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَراد مِنْ أَمر وَنَهْيٍ. ابْنُ الأَنباري: الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي لَا يُنالُ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ. الْفَرَّاءُ: ل … (لسان العرب)
- المكفر: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- بنونا: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)
- بهاج: يقال: هَاجَ البقل يَهِيجُ: اصفرّ وطاب، قال عزّ وجلّ: ﴿ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا﴾ [الزمر : 21] وأَهْيَجَتِ الأرضُ: صار فيها كذلك، وهَاجَ الدّم والفحل هَيْجاً وهَيَاجاً، وهَيَّجَتِ الشّرّ والحرب، والْهَيْجَاءُ: الح … (مفردات الراغب)