لو جمعوا من الخلان ألفا
الشاعر: الفرزدق · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«لو جمعوا من الخلان ألفا» من شعر الفرزدق، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَو جَمَعوا مِنَ الخِلّانِ أَلفاً — فَقالوا أَعطِنا بِهُمُ أَبانا
لَقُلتُ لَهُم إِذاً لَغَبَنتُموني — وَكَيفَ أَبيعُ مَن شَرِطَ الضَمانا
خَليلٌ لا يَرى المِئَةَ الصَفايا — وَلا الخَيلَ الجِيادَ وَلا القِيانا
عَطاءً دونَ أَضعافٍ عَلَيها — وَيَعلِفُ قِدرَهُ العُبطَ السِمانا
وَما أَرجو لِطَيبَةَ غَيرَ رَبّي — وَغَيرَ اِبنِ الوَليدِ بِما أَعانا
أَعانَ بِدَفعَةٍ أَرضَت أَباها — فَكانَت عِندَهُ غَلَقاً رِهانا
لَئِن أَخرَجتَ طَيبَةَ مِن أَبيها — إِلَيَّ لَأَرفَعَنَّ لَكَ العِنانا
كَمِدحَةِ جَروَلٍ لِبَني قُرَيعٍ — إِذا مِن فِيَّ أُخرِجُها لِسانا
وَأُمِّ ثَلاثَةٍ جاءَت إِلَيكُم — بِها وَهمٌ مُحاذِرَةً زَمانا
وَكانوا خَمسَةً إِثنانِ مِنهُم — لَها وَتَحَزُّماً كانا ثِبانا
وَكانَت تَنظُرُ العَوّا تُرَجّي — لِأَعزَلَها لَها مَطَراً فَخانا
تَراكَ المُرضِعاتُ أَباً وَأُمّاً — إِذا رَكِبَت بِئانُفِها الدُخانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السمانا: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق …
- العبط: عبط: عَبَطَ الذَّبِيحةَ يَعْبِطُها عَبْطاً واعْتَبَطَها اعْتِباطاً: نَحَرَها مِنْ غَيْرِ دَاءٍ وَلَا كَسْرٍ وَهِيَ سَمينة فَتِيَّةٌ، وَهُوَ العَبْطُ، وَنَاقَةٌ عَبِيطةٌ ومُعْتَبَطةٌ وَلَحْمُهَا عَبِيط، وَكَذَلِكَ الشَّاة …
- العنانا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ …
- القيانا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت …
- جرول: الجَرْوَلُ : الأرض ذات الحجارة ج جَراولُ.