ألا قد أرى والله أن لست منكم
الشاعر: علي بن أبي طالب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة هجاء
«ألا قد أرى والله أن لست منكم» من شعر علي بن أبي طالب، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا قَد أَرى وَاللَهِ أَن لَستُ مِنكُمُ — وَلا أَنتَمُ مِني وَإِن كُنتُمُ أَهلي
وَإِنّي ثَويٌّ قَد أَحَمَّ اِنطِلاقَهُ — يحيِّيهِ مَن حيّاهُ وَهوَ عَلى رَحَلِ
وَمُنطَلِقٌ مِنكُم بِغَيرِ صِحابَةٍ — وَتابِعُ إِخواني الَّذينَ مَضوا قَبلي
أَلَم أَكُ قَد صاحَبتُ عَمراً وَمالِكاً — وَأَدهَم يَغدو في فَوارِسَ أَو رَجلِ
وَصاحَبتُ شيباناً وَصاحَبتُ ضابياً — وَصاحَبَني الشُمُّ الطِوالُ بِنو شبلِ
أُولَئِكَ إِخواني مَضَوا لِسَبيلَهُم — يَكادُ يُنسّيني تَذَكُّرهم عَقلي
يَقولُ أُناسٌ أَخلياء تناسَهم — وَلَيسَ بِناسٍ مِثلهُم أَبَداً مِثلي
أُلاكَ أَخِلائي إِذا ما ذَكَرتُهُم — بَكَيتُ بِعَينٍ ماءُ عَبرَتِها كُحلي
وَكانوا إِذا ما القَرُّ هَبَّت رياحُهُ — وَضَمَّ سَوادُ اللَيلِ رَحَلاً إِلى رَحلِ
يَدرٌّونَ بِالسَيفِ الوَريدَينِ وَالنَسا — إِذا لَم يقِم راعي أُناسٍ إِلى رِسلِ
إِذا ما لَقوا أَقرانَهُم قَتَلوهُمُ — وَإِن قُتِلوا لَم يَقشَعرّوا مِنَ القَتلِ
وَكَم مِن أَسيرٍ قَد فَكَكتُم قُيودَهُ — وَسَجلَ دََمٍ أَهرقتُموهُ عَلى سَجلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطوال: الطَّوَالُ : الطُّول؛ قضيت طَوال النَّهارِ في المطالعة. ـ الدَّهْرِ: مدى الدَّهر؛ استمرَّ الإنسان يكتشف ويخترع طوال العصور. ـ: العمر؛ طال طوالُك، أي طال عمرك.
- انطلاقه: [ط ل ق]. "اِنْطِلاقَةٌ جَديدَةٌ لِنَشاطِ الجَمْعِيَّةِ": دَفْعَةٌ جَديدَةٌ فيها حَماسٌ وَحَمِيَّةٌ. "اِنْطِلاقَةٌ ثَوْرِيَّةٌ" "اِنْطِلاقَةٌ فَنِّيَّةٌ".
- بناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- تذكرهم: تَذَكَّرَ يَتَذَكَّرُ تَذَكُّرًا : .- الشيءَ: فطن له وذكرهإنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ.- ت المرأة: تشبّهت بالرَّجل.- الشيء: استرجع المعارف المكتسبة والخبرات السابقة؛ لم يعد يتذكر شيئاً من الشعر الذي حفظه طالباً …
- شبل: شبل: الشِّبْلُ: وَلدُ الأَسَد إِذا أَدرك الصيدَ، وَالْجَمْعُ أَشْبَالٌ وأَشْبُلٌ وشُبول وشِبال؛ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي جَذِيمة: شَثْنُ البَنان فِي غَداةٍ بَرْدَه، ... جَهْم المُحَيّا ذُو شِبالٍ وَرْده ولَبُوءَةٌ مُشْبِل …
- شيبانا: الشَّيْبَاءُ : مذ الأشْيب، المبيضّة الشعر:- من الليالي: آخر ليلةٍ من الشّهر.