رأتك الليالي يا ابن آدم ظالما
الشاعر: علي بن أبي طالب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«رأتك الليالي يا ابن آدم ظالما» من شعر علي بن أبي طالب، وتقع في ١٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَأَتكَ اللَيالي يا اِبنَ آدَمَ ظالِماً ... وَخيرُ الوَرى مَن يَعفُ عِندَ اِقتِدارِهِ
يَقولُ لَكَ العَقلُ الَّذي زَيَّنَ الوَرى ... إِذا لَم تَكُن تَقْدِر عَدوَّكَ دارِهِ
وَلاقيهِ بِالتَرحيبِ وِالرَحرِ وَالقِرى ... وَيَمّم لَهُ ما دُمتَ تَحتَ اِقتِدارِهِ
وَقبِّل يَدَ الجاني الَّذي لَستَ قادِراً ... عَلى قَطعِها وَارقُب سُقوطَ جِدارِهِ
إِذا لَم تَكُن في مَنزِلَ المَرءِ حُرَّةٌ ... تَدبِّرُه ضاعَت مَصالِحَ دارِهِ
فَإِن شِئتَ أَن تَختَر لِنَفسِكَ حُرَّةً ... عَلَيكَ بِبَيتِ الجودِ خُذ مِن خيارِهِ
وَإيّاكَ وَالبَيتِ الدَنيءِ فَرُبَّما ... تُعار بِطولٍ في الزَمانِ بِعارِهِ
فَفيهنّ من تَأتي الفَتى وَهُوَ مُعسِرٌ ... فَيُصبِحُ كُلُّ الخَيرِ في وَسَطِ دارِهِ
وَفيهِنّ مَن تَأتيهِ وَهوَ مُيَسَّرٌ ... فَيُصبِحُ لا يَملُكُ عَليقَ حِمارِهِ
وَفيهِنّ مَن لا بَيَّضَ اللَهُ عَرضَها ... إِذا غابَ عَنها الشَخصُ طَلَّت لِجارِهِ
وَفيهِنَّ نِسوَةٌ يخربُ كَعبُها ... وَفيهِنَّ مَن تُغنيهِ عِندَ اِفتقارِهِ
فَلا رَحِمَ الرَحمَنُ خائِنَةَ النِسا ... وَيَحرِقُ كُلَّ الخائِناتِ بِنارِهِ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الدنيء: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- بالترحيب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- ببيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- بعاره: بعر: البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وَقِيلَ: الجَذَعُ، وَقَدْ يَكُونُ للأُنثى، حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: شَرِبْتُ مِنْ لَبَنِ بَعيري وصَرَعَتْني بَعيري أَي نَاقَتِي، وَالْجَمْعُ أَبْعِرَةٌ فِي الْجَمْعِ الأَقل، وأَباعِر … (لسان العرب)
- تختر: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)
- تدبره: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- تعار: تعر: جُرْحٌ تَعَّارٌ وتَغَّارٌ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ، إِذا كَانَ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ، وَقِيلَ: جُرْحٌ نَعَّار، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ؛ قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهل الْعَرَبِيَّةِ بِهَراةَ يَ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.