ألا ذهبت فوز بعقل أبي الفضل
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا ذهبت فوز بعقل أبي الفضل» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا ذَهَبَت فَوزٌ بِعَقلِ أَبي الفَضلِ ... وَما خِلتُ إِنساناً يَعيشُ بِلا عَقلِ
إِلى اللَهِ أَشكو أَنَّ فَوزاً بَخيلَةٌ ... تُعَذِّبُني بِالوَعدِ مِنها وَبِالمَطلِ
وَأَنّي أَرى أَهلي جَميعاً وَأَهلَها ... يَسُرُّهُمُ لَو بانَ مِن حَبلِها حَبلي
فَيا رَبُّ لا تُشمِت بِنا حاسِداً لَنا ... يُراقِبُنا مِن أَهلِ فَوزٍ وَلا أَهلي
وَما بَينَنا مِن ريبَةٍ فَيُراقِبا ... وَلا مِثلُها يُرمى بِسَوءٍ وَلا مِثلي
وَإِنّي لَأَرعى حَقَّ فَوزٍ وَأَتَّقي ... عَلَيها عُيونَ الكاشِحينَ ذَوي الخَتلِ
وَإِنّي وَإِيّاها كَما شَفَّنا الهَوى ... لَأَهلُ حِفاظٍ لا يُدَنَّسُ بِالجَهلِ
وَإِنّي وَكِتماني هَواها وَقَد فَشا ... كَذي الجَهلِ تَحتَ الثَوبِ يَضرِبُ بِالطَبلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الختل: ختل: الخَتْل: تَخادُعٌ عَنْ غَفْلَةٍ. خَتَلَهُ يَخْتُلُهُ ويَخْتِلُهُ خَتْلًا وخَتَلاناً وخَاتَلَهُ: خَدَعه عَنْ غَفْلة؛ قَالَ رُوَيْسٌ: دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌ ... إِليَّ، وَكَانَ الموتُ ذَا خَتَلانِ والتَّخ … (لسان العرب)
- الكاشحين: كشح: الكَشْحُ: مَا بَيْنَ الْخَاصِرَةِ إِلى الضِّلَعِ الخَلف، وَهُوَ مِنْ لَدُن السُّرَّةِ إِلى المَتْن؛ قَالَ طَرَفَةُ: وآلَيْتُ لَا يَنْفَكُّ كَشْحِي بِطانَةً ... لعَضْبٍ، رَقيقِ الشَّفْرَتَيْنِ، مُهَنَّدِ قَالَ الأَزه … (لسان العرب)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- بعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- تشمت: شمت: الشَّماتة: فَرَحُ الْعَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ بِبلِيَّة العَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ ببليَّة تَنْزِلُ بِمَنْ تُعَادِيهِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُمَا شَمِتَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، يَشْمَتُ شَماتةً وشَماتاً، وأَشْمَتَه اللهُ … (لسان العرب)