لعلك ذاكر الطلل القديم
الشاعر: أبو تمام · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«لعلك ذاكر الطلل القديم» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَلَّكَ ذاكِرُ الطَلَلِ القَديمِ — وَموفٍ بِالعُهودِ عَلى الرُسومِ
وَواصِفُ ناقَةٍ تَذَرُ المَهارى — مُوَكَّلَةً بِوَخدٍ أَو رَسيمِ
وَقَد أَمَّمتَ بَيتَ اللَهِ نُضواً — عَلى عَيرانَةٍ حَرفٍ سَعومِ
أَتَيتُ القَادِسِيَّةَ وَهيَ تَرنو — إِلَيَّ بِعَينِ شَيطانٍ رَجيمِ
فَما بَلَغَت بِنا عُسفانَ حَتّى — رَنَت بِلِحاظِ لُقمانِ الحَكيمِ
وَبَدَّلَها السُرى بِالجَهلِ حِلماً — وَقَدَّ أَديمَها قَدَّ الأَديمِ
أَذابَ سَنامَها قَطعُ الفَيافي — وَمَزَّقَ جِلدَها نَضجُ العَصيمِ
طَواها طَيُّها الموماةَ وَخداً — إِلى أَجبالِ مَكَّةَ وَالحَطيمِ
رَمَت خُطُواتِها بِبَني خَطايا — مُواشِكَةً إِلى رَبٍّ كَريمِ
بِكُلِّ بَعيدَةِ الأَرجاءِ تيهٍ — كَأَنَّ أُوارَها وَهجُ الجَحيمِ
أَقولُ لَها وَقَد أَوحَت بِعَينٍ — إِلَيَّ تَشَكِّيَ الدَنِفِ السَقيمِ
بُكورُكِ أَشعَرُ الثَقلَينِ طُرّاً — وَأَوفى الناسِ في حَسَبٍ صَميمِ
فَمالَكِ تَشتَكينَ وَأَنتِ تَحتي — وَتَحتَ مُحَمَّدٍ بَدرِ النُجومِ
مَتى أَظمَتكِ هاجِرَةٌ فَشيمي — أَنامِلَهُ تُرَوِّكِ بِالنَسيمِ
وَإِن غَشِيَتكِ ظَلماءٌ تَجَلّى — بِغُرَّتِهِ دُجى اللَيلِ البَهيمِ
فَمَرَّت مِثلَما يَمشي شَهيدٌ — سَوِيّاً في صِراطٍ مُستَقيمِ
وَلَولا اللَهُ يَومَ مِنىً لَأَبدَت — هَواها كُلُّ ذاتِ حَشىً هَضيمِ
رَمَينَ أَخا اِغتِرابٍ وَاِكتِئابٍ — بِعَينَي جُؤذُرٍ وَبِجيدِ ريمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرسوم: الرَّسُومُ : الَّذي يبقى على السَّير يوماً وليلة.- من النُّوق: ما تؤثر في الأرض لشدَّةِ الوطْءِ ج رُسُمٌ.
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال …
- بالجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
- بلحاظ: اللِّحَاظ : مؤخر العين مما يلي الصُّدغ؛ التفت ناظراً إليه بلِحاظه ج لُحُظٌ.
- بوخد: وخد: الوَخْدُ: ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الإِبل، وَهُوَ سَعَةُ الخَطْو فِي الْمَشْيِ، وَمِثْلُهُ الخَدْيُ لُغَتَانِ. يُقَالُ: وخَدَتِ الناقةُ تَخِدُ وخْداً؛ قَالَ النَّابِغَةُ: فَما وَخَدَتْ بِمِثْلِكِ ذاتُ غَرْبٍ، ... حَطُوطٌ …