لعلك ذاكر الطلل القديم
الشاعر: أبو تمام · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«لعلك ذاكر الطلل القديم» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ١٨ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَلَّكَ ذاكِرُ الطَلَلِ القَديمِ ... وَموفٍ بِالعُهودِ عَلى الرُسومِ
وَواصِفُ ناقَةٍ تَذَرُ المَهارى ... مُوَكَّلَةً بِوَخدٍ أَو رَسيمِ
وَقَد أَمَّمتَ بَيتَ اللَهِ نُضواً ... عَلى عَيرانَةٍ حَرفٍ سَعومِ
أَتَيتُ القَادِسِيَّةَ وَهيَ تَرنو ... إِلَيَّ بِعَينِ شَيطانٍ رَجيمِ
فَما بَلَغَت بِنا عُسفانَ حَتّى ... رَنَت بِلِحاظِ لُقمانِ الحَكيمِ
وَبَدَّلَها السُرى بِالجَهلِ حِلماً ... وَقَدَّ أَديمَها قَدَّ الأَديمِ
أَذابَ سَنامَها قَطعُ الفَيافي ... وَمَزَّقَ جِلدَها نَضجُ العَصيمِ
طَواها طَيُّها الموماةَ وَخداً ... إِلى أَجبالِ مَكَّةَ وَالحَطيمِ
رَمَت خُطُواتِها بِبَني خَطايا ... مُواشِكَةً إِلى رَبٍّ كَريمِ
بِكُلِّ بَعيدَةِ الأَرجاءِ تيهٍ ... كَأَنَّ أُوارَها وَهجُ الجَحيمِ
أَقولُ لَها وَقَد أَوحَت بِعَينٍ ... إِلَيَّ تَشَكِّيَ الدَنِفِ السَقيمِ
بُكورُكِ أَشعَرُ الثَقلَينِ طُرّاً ... وَأَوفى الناسِ في حَسَبٍ صَميمِ
فَمالَكِ تَشتَكينَ وَأَنتِ تَحتي ... وَتَحتَ مُحَمَّدٍ بَدرِ النُجومِ
مَتى أَظمَتكِ هاجِرَةٌ فَشيمي ... أَنامِلَهُ تُرَوِّكِ بِالنَسيمِ
وَإِن غَشِيَتكِ ظَلماءٌ تَجَلّى ... بِغُرَّتِهِ دُجى اللَيلِ البَهيمِ
فَمَرَّت مِثلَما يَمشي شَهيدٌ ... سَوِيّاً في صِراطٍ مُستَقيمِ
وَلَولا اللَهُ يَومَ مِنىً لَأَبدَت ... هَواها كُلُّ ذاتِ حَشىً هَضيمِ
رَمَينَ أَخا اِغتِرابٍ وَاِكتِئابٍ ... بِعَينَي جُؤذُرٍ وَبِجيدِ ريمِ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- العصيم: عصم: العِصْمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: المَنْعُ. وعِصْمةُ اللَّهِ عَبْدَه: أَنْ يَعْصِمَه مِمَّا يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: منَعَه ووَقَاه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ … (لسان العرب)
- بالجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- بالعهود: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بلحاظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- بوخد: وخد: الوَخْدُ: ضَرْبٌ مِنْ سَيْرِ الإِبل، وَهُوَ سَعَةُ الخَطْو فِي الْمَشْيِ، وَمِثْلُهُ الخَدْيُ لُغَتَانِ. يُقَالُ: وخَدَتِ الناقةُ تَخِدُ وخْداً؛ قَالَ النَّابِغَةُ: فَما وَخَدَتْ بِمِثْلِكِ ذاتُ غَرْبٍ، ... حَطُوطٌ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.