ظن الأراك لدى واديه أظعانا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ظَنَّ الأَراكَ لَدى واديهِ أَظعانافَلَم يُطِق لِرَسيسِ الشَوقِ كِتمانا
فَبانَ لِلرَكبِ شَجوٌ كانَ يَستُرُهُعَن كُلِّ مُستَخبِرٍ مِن حُبِّ مَن بانا
وَفي الظَعائِنِ غِزلانٌ هَوادِجُهاتَحوي بُدوراً وَأَغصاناً وَكُثبانا
وَغادَةً عادَةٌ مِنها الصُدودُ فَماتَنفَكُّ توسِعُنا مَطلاً وَلِيّانا
فَهَب نَواها اِستَبَدَّت دونَنا عَبَثاًبِها وَإِن بَعُدَت في القُربِ هِجرانا
فَما عَلى طَيفِها لَو عادَ يَطرُقُنافَطالَما زارَ أَحياناً فَأَحيانا
إِن يُعقِبِ الحَزنُ حُزناً بَعدَ جيرَتِهِفَقَد نَعِمنا بِهِم دَهراً بِنَعمانا
أَو تُصبِحُ الدارُ صِفراً إِن دَنا صَفَرٌفَقَد تَلاءَمَ في شَعبانَ شَعبانا
وَقَد وَقَفتُ بِأَصحابي بِمَنزِلَةٍيَبيتُ يَقظانُها وَهلانَ وَلهانا
فيها جَنى حينَ حَيّانا النَسيمُ بِماسُفناهُ يَومَ اِلتَقى بِالجِزعِ حَيّانا
نَبكي وَتُسعِدُنا كومُ المَطِيِّ فَهَلنَحنُ المَشوقونَ فيها أَم مَطايانا
وَلا وَمَن بَرَأَ الأَشياءَ ما وَجَدَتكَوَجدِنا العيسُ بَل رَقَّت لِشَكوانا
بِحَيثُ أُنشِدُ أَشعاري وَأَنشُدُهُملَو تَسمَعُ الدارُ إِنشاداً وَنِشدانا
لا وَجدَ إِلّا كَوَجدٍ كُنتُ أَكتُمُهُخَوفاً وَلا مَجدَ إِلّا مَجدُ مَولانا
الحائِزُ الفَخرَ مَولوداً وَمُكتَسَباًوَالحائِزُ الحُكمَ فيمَن شَطَّ أَو دانا
مُصَدَّقٌ كُلُّ ما يُثنى عَلَيهِ بِهِكَأَنَّ مُدّاحَهُ يَتلونَ قُرآنا
مَن أَظهَرَ العَدلَ في الآفاقِ فَاِمتَنَعَتظِباءُ وَجرَةَ مِن آسادِ خَفّانا
في دَولَةٍ جَعَلَ اللَهُ الكَريمُ لَهاحَوادِثَ الدَهرِ أَنصاراً وَأَعوانا
عَزَّت فَمَن دانَ لَم يُلمِم بِساحَتِهِخَطبٌ وَمَن خانَ يَوماً رَبَّها حانا
يا اِبنَ الكِرامِ الأُلى كانَت سُيوفُهُمُقَواعِداً لِمَعاليهِم وَأَركانا
لَكَ الأُصولُ الَّتي طابَت مَغارِسُهاقِدماً فَجاوَزَتِ الجَوزاءَ أَغصانا
فَمِن جُدودِهِمُ الأَملاكُ في حَلَبٍوَمِن جُدودِهِمُ أَملاكُ بَغدانا
الطَيِّبونَ أَحاديثاً وَأَندِيَةًوَمَكرُماتٍ وَأَفياءً وَأَفنانا
رُجوا قَديماً لِما تُرجى الرِجالُ لَهُأَجِنَّةً وَاِستَحَقّوا المُلكَ وِلدانا
إِذا نَبَت بِالوَرى أَوطانُهُم فَنَأَواكانَت لَهُم رُتَبُ العَلياءِ أَوطانا
وَقَبلَكُم وَالجِيادُ الجارِياتُ بِكُمتَشتَدُّ ما اِمتَطَتِ الآسادُ عِقبانا
وَريعَ حَيٌّ لَقاحٌ لا يَروعُهُمُمِنَ المُلوكِ عَظيمٌ كانَ مَن كانا
حَتّى مَضَوا يَحسِبونَ اللَيلَ مِن فَرَقٍنَقعَ الرَدى وَنُجومَ اللَيلِ خِرصانا
كَمِ اِستَقَيتُم نُفوساً عَزَّ ناصِرُهامُنذُ اِتَّخَذتُم رِماحَ الخَطِّ أَشطانا
حَتّى بَدَت أَنجُماً في الأَرضِ باقِيَةًفَكَم رَجَمتُم بِها مِنَ الإِنسِ شَيطانا
قَد أُعجِمَت طاءُ طُعّانِ العِدى فَتُرىلِخَوفِها قَبلَ وَشكِ الرَوعِ ظُعّانا
يا طالَما ناجَزوكُم عِندَ مُعتَرَكٍحيناً فَجَرَّ طِلابُ الرِبحِ خُسرانا
أَبَيتُمُ سَلبَ قَتلاهُم فَلَو دُفِنوالَاِستَصحَبوا حَلَقَ الماذِيَّ أَكفانا
مَلَأتُمُ الأَرضَ إِقداماً وَمَرحَمَةًوَفُقتُمُ أَهلَها شيباً وَشُبّانا
وَأَنتَ أَرهَفُهُم حَدّاً وَأَسعَدُهُمجَدّاً وَأَعظَمُهُم في سُؤدُدٍ شانا
أَرى رَعاياكَ حَلَّت رَوضَةً أُنُفاًيَجودُها الأَمنُ وَالإِنصافُ تَهتانا
آثَرتَهُم بِالكَرى لَمّا مَلَكتَ وَمَنأَضافَ هَمَّكَ باتَ اللَيلَ يَقظانا
هَمٌّ إِذا ما عَرى أَفضى إِلى هِمَمٍجاوَرنَ بَهرامَ أَو جاوَزنَ كيوانا
بَني كِلابٍ أَطيعوا أَمرَ سَيِّدِكُمفَقَد أَعَزَّ حِماهُ مَن لَهُ دانا
تُضحي النَعامُ أُسوداً تَحتَ طاعَتِهِوَتُمسَخُ الأَسدُ إِن عاصَتهُ ظِلمانا
لا تُضمِروا حَسَداً مَحصولُهُ عَطَبٌإِنَّ التَحاسُدَ أَفنى آلَ ذُبيانا
وَلِلتَنافُسِ صارَ المُسلِمونَ إِلىما يَكرَهونَ وَعادَ الدينُ أَديانا
لوذوا بِأَروَعَ يُعطي الأَلفَ مُقتَضِباًقَبلَ السُؤالِ وَيَلقى الأَلفَ جَذلانا
فَلَو تَقَدَّمَ لَم تَفخَر بِحاتِمِهاوَعَمرِها سالِفاً أَبناءُ قَحطانا
وَلَم تُؤَبِّن إِيادٌ في مَحافِلِهامَن ماتَ في طاعَةِ المَعروفِ ظَمآنا
أَبا المُظَفَّرِ جاوَزتَ المَدى وَعَنالَكَ الزَمانُ فَما يَسطيعُ عِصيانا
لا يَدَّعِ الآنَ ما أوتيتَ مِن شَرَفٍمَن لا يُقيمُ عَلى دَعواهُ بُرهانا
فَالمَجدُ لَو أَنَّهُ شَخصٌ يَرى وَيُرىإِذاً لَكُنتَ لَهُ روحاً وَجُثمانا
أَتَيتَهُ مِن طَريقٍ قَطُّ ما طُرِقَتأَكانَ عَنها جَميعُ الناسِ عُميانا
مَناقِبٌ لَكَ لَو فازَ المُلوكُ بِهالَصَيَّروها عَلى التيجانِ تيجانا
أَهَنتَ ما لَو أَهانوهُ لَما حَمَلواعَلى المَفارِقِ ياقوتاً وَعِقيانا
مُناقِضاً لَهُمُ في الأَرضِ تُبدِلُهابِالخَوفِ أَمناً وَبِالإِخرابِ عُمرانا
وَكُلُّ صامِتَةٍ فيها وَناطِقَةٍتَدعو لَكَ اللَهَ إِسراراً وَإِعلانا
أَمّا أَبوكَ الَّذي بَذَّ المُلوكَ إِلىمَدى الثَناءِ بِما أَعطى اِبنَ سَلمانا
أَهانَ بِالجودِ ما لَو فُضَّ أَيسَرُهُعَلى كِرامِ بَني الدُنيا لَما هانا
لَأَشكُرَنَّ هِباتٍ مِنكَ ما كَدِرَتبِالمَنِّ يَوماً وَظَنّاً فيهِ ما مانا
مَكارِمٌ زانَها الإِكرامُ وَاِتَّصَلَتأَرى الجُحودَ لَهاً ظُلماً وَعُدوانا
أَنسانِيَ اللَهُ ما أَعدَدتُهُ لِغَدٍإِنِ اِعتَمَدتُ لِما أَولاهُ نِسيانا
أَمِنتُ ما خِفتُ مُذ يَمَّمتُ حَضرَتَهُوَاِعتَضتُ مِن عَدَمِ الإيسارِ وِجدانا
وَلِلحَمِيَّةِ لا عَن زِلَّةٍ حَكَمَتبِالبُعدِ فارَقتُ أَخداناً وَخُلّانا
تُخيفُني بَلَدٌ حَتّى أَعودَ إِلىأُخرى كَأَنِّيَ عِمرانُ بنُ حِطّانا
وَمُذ عَقَلتُ المُنى وَالعيسَ في حَلَبٍحَلَلتُ آمَنَ أَرضِ اللَهِ سُكّانا
لا يَطَّبيني مَكانٌ بَعدَ ظِلَّكُماحَتّى يَهُزَّ هُبوبُ الريحِ ثَهلانا
حَسبي الَّذي جادَ لي تاجُ المُلوكِ بِهِوَما أَنالَ جَلالُ الدَولَةِ الآنا
عُرفٌ حَوَيتَ بِهِ أَجراً مُوازِيَةًفَخُذ ثَناءً يَجوبُ الأَرضَ رُجحانا
في كُلِّ مَعدومَةِ الأَشباهِ لَو طَرَقَتسَمعَ اِبنَ جَفنَةَ لَم يَحفِل بِحَسّانا
أَعيَت زِياداً فَلَم يَحبُ الجُلاحَ بِهاوَلَم يَجِدها بِلالٌ عِندَ غَيلانا
لَها إِذا حَسَّنَ الشِعرَ الغِناءُ غِنىًعَن أَن يَصوغَ لَها الشادونَ أَلحانا
ما أُنشِدَت قَطُّ إِلّا ظَلَّ مِن طَرَبٍمَن لا تُحَرِّكُهُ الصَهباءُ نَشوانا
بِكرٌ إِذا رَدَّتِ الخُطّابَ خائِبَةًجاءَتكَ خاطِبَةً يا فَخرَ عَدنانا
فَهُنِّئَت بِكَ أَعيادُ الزَمانِ فَقَدصَحا بِظِلِّكَ دَهرٌ كانَ سَكرانا
إِنّي وَجَدتُ لِطَرفِ المَجدِ مِنكَ عُلىًسَما لَها وَلِطِرفِ المَدحِ مَيدانا
فَاِسلَم لِباغي عَداً تَبتَزُّ مُهجَتَهُقَسراً وَباغي نَدىً توليهِ إِحسانا
عن القصيدة
«ظن الأراك لدى واديه أظعانا» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٧٣ بيتًا. وهي قصيدة عمودية، ورويّها حرف النون.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «البديع في نقد الشعر»: باب تجنيس العكس، البيت ١١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الميم (٧)، البيتين ١٦ و٢١
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: الأمير أبو الفتيان مصطفى الدولة محمد بن حيوس، البيت ١١
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.