بوأت رحلي في المراد المبقل
الشاعر: أبو تمام · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«بوأت رحلي في المراد المبقل» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَوَّأتُ رَحلي في المَرادِ المُبقِلِ ... فَرَتَعتُ في إِثرِ الغَمامِ المُسبِلِ
مَن مُبلِغٌ أَفناءَ يَعرُبَ كُلَّها ... أَنّي اِبتَنَيتُ الجارَ قَبلَ المَنزِلِ
وَأَخَذتُ بِالطِوَلِ الَّذي لَم يَنصَرِم ... ثِنياهُ وَالعَقدُ الَّذي لَم يُحلَلِ
هَتَكَ الظَلامَ أَبو الوَليدِ بِغُرَّةٍ ... فَتَحَت لَنا بابَ الرَجاءِ المُقفَلِ
بِأَتَمَّ مِن قَمَرِ السَماءِ وَإِن بَدا ... بَدراً وَأَحسَنَ في العُيونِ وَأَجمَلِ
وَأَجَلَّ مِن قُسٍّ إِذا اِستَنطَقتَهُ ... رَأياً وَأَلطَفَ في الأُمورِ وَأَجزَلِ
شَرخٌ مِنَ الشَرَفِ المُنيفِ يَهُزُّهُ ... هَزَّ الصَفيحَةِ شَرخُ عُمرٍ مُقبِلِ
فَاِسلَم لِجِدَّةِ سُؤدُدٍ مُستَقبَلٍ ... أُنُفٍ وَبُردِ شَبيبَةٍ مُستَقبَلِ
كَم أَدَّتِ الأَيّامُ مِن حَدَثٍ كَفَت ... أَيّامُهُ حَدَثَ الزَمانِ المُعضِلِ
لِلمَحلِ يَكشِفُهُ وَلَم يَبعَل بِهِ ... وَالثِقلُ يَحمِلُهُ وَلَيسَ بِمُثقَلِ
وَالخَطبُ أُمَّت مِنكَ أُمُّ دِماغِهِ ... بِالقُلَّبِ الماضي الجَنانِ الحُوَّلِ
وَمَقامَةٍ نَبلُ الكَلامِ سِلاحُها ... لِلقَولِ فيها غَمرَةٌ لا تَنجَلي
قَولٌ تَظَلُّ مُتونُهُ مُنهَلَّةً ... سَمَّينِ بَينَ مُقَشَّبٍ وَمُثَمَّلِ
فَرَّجتَ ظُلمَتَها بِخُطبَةِ فَيصَلٍ ... مَثَلٌ لَها في الرَوعِ طَعنَةُ فَيصَلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استنطقته: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- المبقل: بقل: بَقَلَ الشيءُ: ظهَر. والبَقْل: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البَقْل مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ ولا جِلٍّ، وحقيقة رَسْمِهِ أَنه مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرومة عَلَى الشتاء بعد ما يُرْعى، وَقَالَ أَبو ح … (لسان العرب)
- المسبل: سبل: السَّبِيلُ: الطريقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ. وسَبِيلُ اللَّهِ: طَرِيقُ الهُدى الَّذِي دَعَا إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ ي … (لسان العرب)
- المقفل: قفل: القُفُول: الرُّجوع مِنَ السَّفَرِ، وَقِيلَ: القُفُول رُجُوعُ الجُنْد بَعْدَ الغَزْوِ، قَفَلَ الْقَوْمُ يَقْفُلون، بِالضَّمِّ، قُفُولًا وقَفْلًا؛ وَرَجُلٌ قَافِل مِنْ قَوْمٍ قُفَّال، والقَفَل اسْمٌ لِلْجَمْعِ. التَّه … (لسان العرب)
- المنيف: (نَيَفَ) النُّونُ وَالْيَاءُ وَالْفَاءُ. قَدْ ذَكَرْنَا فِي بَابِ النُّونِ وَالْوَاوِ وَالْفَاءِ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الِارْتِفَاعِ وَالزِّيَادَةِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَابُ رَاجِعًا إِلَى ذَلِكَ الْأَصْلِ. … (مقاييس اللغة)
- بالطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)