هي فرقة من صاحب لك ماجد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هِيَ فُرقَةٌ مِن صاحِبٍ لَكَ ماجِدِفَغَداً إِذابَةُ كُلِّ دَمعٍ جامِدِ
فَاِفزَع إِلى ذُخرِ الشُؤونِ وَغَربِهِفَالدَمعُ يُذهِبُ بَعضَ جَهدِ الجاهِدِ
وَإِذا فَقَدتَ أَخاً وَلَم تَفقِد لَهُدَمعاً وَلا صَبراً فَلَستَ بِفاقِدِ
أَعَلِيُّ يا بنَ الجَهمِ إِنَّكَ دُفتَ ليسَمّاً وَخَمراً في الزُلالِ البارِدِ
لا تَبعَدَن أَبَداً وَلا تَبعُد فَماأَخلاقُكَ الخُضرُ الرُبا بِأَباعِدِ
إِن يُكدُ مُطَّرَفُ الإِخاءِ فَإِنَّنانَغدو وَنَسري في إِخاءٍ تالِدِ
أَو يَختَلِف ماءُ الوِصالِ فَماؤُناعَذبٌ تَحَدَّرَ مِن غَمامٍ واحِدِ
أَو يَفتَرِق نَسَبٌ يُؤَلِّفُ بَينَناأَدَبٌ أَقَمناهُ مُقامَ الوالِدِ
لَو كُنتَ طَرفاً كُنتَ غَيرَ مُدافَعٍلِلأَشقَرِ الجَعدِيِّ أَو لِلذائِدِ
أَو قَدَّمَتكَ السِنُّ خِلتُ بِأَنَّهُمِن لَفظِكَ اِشتُقَّت بَلاغَةُ خالِدِ
أَو كُنتُ يَوماً بِالنُجومِ مُصَدِّقاًلَزَعَمتُ أَنَّكَ أَنتَ بِكرُ عُطارِدِ
صَعبٌ فَإِن سومِحتَ كُنتَ مُسامِحاًسَلِساً جَريرُكَ في يَمينِ القائِدِ
أُلبِستَ فَوقَ بَياضِ مَجدِكَ نِعمَةًبَيضاءَ حَلَّت في سَوادِ الحاسِدِ
وَمَوَدَّةً لا زَهَّدَت في راغِبٍيَوماً وَلا هِيَ رَغَّبَت في زاهِدِ
غَنّاءُ لَيسَ بِمُنكَرٍ أَن يَغتَديفي رَوضِها الراعي أَمامَ الرائِدِ
ما أَدَّعي لَكَ جانِباً مِن سُؤدُدٍإِلّا وَأَنتَ عَلَيهِ أَعدَلُ شاهِدِ
عن القصيدة
«هي فرقة من صاحب لك ماجد» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الفراق.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار أبي تمام ونسبه، الأبيات ٦ و٧ و٨
- «كتاب الزهرة»: الباب الثاني والأربعون: نحول الجسد من دلائل الكمد، البيت ٣
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: سرقات أبي تمام، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في البكاء على الظاعني، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: البكاء على الظاعنين، البيت ١
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: أخو الصفاء قريب، الأبيات ٦ و٧ و٨
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: من خطباء العرب شبيب بن شيبة وخالد بن صفوان، البيت ١٠
- «أخبار أبي تمام»: فضله، الأبيات ٦ و٧ و٨
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.