زمن الأنس كلما ولى
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: موشح · الغرض: قصيدة شوق
«زمن الأنس كلما ولى» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الزاي، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَمَنُ الأنْسِ كلّما ولّى ... ردُّهُ مُعْوِزُ
فاغْتَنِمْ منْكَ ريِّقَ العُمْرِ ... فهْوَ مُسْتَوفِزُ
أُطْرُدِ الهَمَّ بابْنَةِ العِنَبِ ... واجْلُ غيْمَ الثّرَى
عنْ شُموسٍ عكَفْنَ في حُجُبِ ... عنْ عُيونِ الوَرى
هيَ كنْزٌ منْ خالِصِ الذّهَبِ ... حُلَّ عنْهُ العُرَى
كمْ فَقيرٍ أتى على وعْدٍ ... فيهِ يسْتَنْجِزُ
والوَعيدُ الشّديدُ معْروفُ ... للّذي يَكْنِزُ
أضْحَكَ الفَجْرُ مَبْسِمَ الشّرْقِ ... فاسْتَرابَ الظّلامْ
وانْتَضَى الأفْقُ صارِمَ البَرْقِ ... منْ قِرابِ الغَمامْ
وتجلّتْ تَرائِبُ الوُرْقِ ... دُرَّ زهْرِ الكِمامْ
ولجَيْشِ الصّباحِ في الأفْقِ ... رايَةٌ تُرْكَزُ
وخُيولُ السّحابِ بالبَرْقِ ... أبداً تُهْمَزُ
وقُدودُ الغُصونِ ترْتاحُ ... للِقا النّسيمْ
وشَميمُ الرِّياضِ نفّاحٌ ... كثَنا الكَريمْ
ومُحيّاً للصّباحِ يلْتاحُ ... في الجَمالِ الوَسيمْ
وخَطيبُ الحَمامِ في الغُصْنِ ... مُسْهِبٌ موجِزُ
يُنْكِرُ النّوْمَ فهْوَ بالعَتْبِ ... مُفْصِحٌ مُلْغِزُ
للبَدْرِ قُدْرَةٌ منَ النّاسِ ... ذاتُ نهْجٍ قَويمْ
لا تَرى في المُدامِ منْ باسِ ... وارْتِشافِ النّديمْ
بحَديثِ الغَرامِ والكاسِ ... في الزّمانِ القَديمْ
طوّروا صفْحَ كُلِّ ديوانٍ ... وبهِ طرّزوا
لا تُجِزْ في شَريعَةِ الظّرْفِ ... غيْرَ ما جوّزوا
قِفْ رِكابَ المَدائِحِ الغُرِّ ... بإمامِ الهُدَى
يوسُفِ المُلْكِ نُخْبَةِ الأمْرِ ... غيْثِ أفْقِ النّدَى
مَنْ لأسْلافِهِ بَني نصْرِ ... في جِهادِ العِدَى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- العنب: عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، كأَنها مِنْ ثَم … (لسان العرب)
- خالص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- رده: رده: الرَّدْهَةُ: النَّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ أَو فِي صَخْرَةٌ يَسْتنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الرَّدْهِ، ... قَفْراً مِنَ التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بِالْفَر … (لسان العرب)
- فاستراب: رأب: رَأَبَ إِذا أَصْلَحَ. ورَأَبَ الصَّدْعَ والإِناءَ يَرْأَبُه رَأْباً ورَأْبةً: شَعَبَه، وأَصْلَحَه؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَرْأَبُ الصَّدْعَ والثَّأَى برَصِينٍ، ... مِنْ سَجَايا آرائِه، ويَغِيرُ الثَّأَى: الفسادُ، أَي يُ … (لسان العرب)
- مبسم: بسم: بَسَمَ يَبْسِم بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّم: وَهُوَ أَقلُّ الضَّحِك وأَحَسنُه. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: التَّبَسُّم أكثرُ ضَحِك الأَنبياء، عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالس … (لسان العرب)