أأزاهير رياض
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«أأزاهير رياض» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَأَزَاهِيرُ رِيَاضٍ — أَمْ شِفَاءٌ لِعِيَاضِ
جَدَّلَ الْبَاطِلَ لِلْحَقِّ — بِأَسْيَافٍ مَوَاضِي
وَجَلاَ الأَنْوَارَ بُرْهَا — ناً بِخُلْفٍ وَافْتِراضِ
وَشَفَى مَنْ يَشْتَكِي — الغُلَّةَ فِي زُرْقِ الْحِيَاضِ
أَيُّ بُنْيَانِ مَعَالٍ — آمِن خَوْفَ انْقِضَاضِ
أَيُّ عَهْدٍ لَيْسَ يُرْمَى — بِانْتِكَاثٍ وَانْتِقَاضِ
وَمَعَانٍ فِي سُطُورٍ — كَأَسُودٍ فِي غِيَاضِ
وَشِفَاءٍ لصُدُورٍ — مِنْ ضَنَى الْجَهْلِ مِرَاض
حَرَّرَ القَصْدَ فَمَا شيِ — نَ بنَقْدٍ وَاعْترَاضِ
يَا أَبَا الْفَضْلِ أَرَى أَنْ — نَ اللهَ عَنْ سَعْيكَ راضِي
فَازَ عَبْدٌ أَقْرَضَ الل — هَ بِرُجْحَانِ القِرَاضِ
وَجبَتْ غُرُّ الْمَزَايَا — مِنْ طِوَالٍ أَوْ عِرَاضِ
لَكَ يَا أَصْدَقَ رَاوٍ — لَكَ يَا أَعْدَلَ قَاضِي
لِرَسُول اللهِ وَفّيْ — تَ بِجِدٍّ وَانْتِهَاضِ
خَيْرِ خَلْقِ اللهِ فِي حَا — لٍ وفِي آتٍ وَمَاضِي
سَدَّدَ الله ابنَ مَرْزُو — قٍ إِلى تِلْكَ المَرَاضِي
زُبْدَةُ الْعرْفَانِ مَعْنَى — كُلّ نُسْكٍ وَارِتيَاضِ
فَتَوَلَّى بَسْطَ مَا أَجْمَلْتَ — مِنْ غَيْرِ انْقِبَاضِ
سَاهِراً لَمْ يَدْرِ فِي اسْتخْ — لاصِهِ طَعْمَ اغْتِمَاض
إِن يَكُنْ دَيْناً عَلَى الأَيْ — يَامِ قَدْ حَانَ التَّقَاضِي
دَامَ فِي عُلْوٍ وَمَنْ عَا — دَاهُ يَهْوِي فِي انْخِفَاضِ
مَا وَشَى الصُّبْحُ الدَّيَاجِي — فِي سَوَادٍ بِبَيَاضِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- الحياض: الحِيَاضُ : مفـ الحَوْضُ؛ دافع عن حياضه أي عمّا يملكه.-: دَمُ الحيْض عند المرأة.
- انقضاض: [ق ض ض]. (مصدر اِنْقَضَّ). "اِنْقِضاضُ جِدارِ البَيْتِ" : اِنْهِيارُهُ.
- بخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- برها: رهأ: الرَّهْيَأَةُ: الضَّعْفُ والعَجْزُ والتَّواني. قَالَ الشَّاعِرُ: قَدْ عَلِمَ المُرَهْيِئونَ الحَمْقَى، ... ومَنْ تَحَزَّى عاطِساً، أَو طَرْقَا والرَّهْيَأَةُ: التَّخْلِيط فِي الأَمر وَتَرْكُ الإِحْكام، يُقَالُ: جَاء …
- بنيان: البُنْيَانُ : مصــ.-: الشيءُ المبنيُّ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.-: الجدارُ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً.
- جدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ …
- زرق: زرق: التَّهْذِيبِ: الزُّرْقةُ فِي الْعَيْنِ، تَقُولُ: زَرِقَتْ عَيْنُهُ، بِالْكَسْرِ، تَزْرَقُ زَرَقاً. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّرْقة الْبَيَاضُ حَيْثُمَا كَانَ، والزُّرْقة: خُضْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن ي …