وندمان صدق من خزاعة في الذرا
الشاعر: ابو نواس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«وندمان صدق من خزاعة في الذرا» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَنَدمانِ صِدقٍ مِن خُزاعَةَ في الذُرا — أَغَرَّ كَضَوءِ الصُبحِ حُلوِ الشَمائِلِ
يُهينُ رِقابَ المالِ في كُلِّ لِذَّةٍ — وَلَيسَ بِسَمّاعٍ لِقَولِ العَواذِلِ
كَريمٍ مَتيرِ الكَفِّ يَهتَزُّ لِلنَدى — كَما اهتَزَّ سَيفٌ في أَكُفِّ الصَياقِلِ
ظَلَلتُ أُعاطيهِ سُلافَةَ قَرقَفٍ — مُخَدَّرَةٍ عَذراءَ مِن سَبيِ بابِلِ
سَليلَةَ كَرمٍ لَم يُفَضُّ خِتامُها — وَلَم يَلتَذِعها في بُطونِ المَراجِلِ
يَكُرُّ عَلَيها صَيفُها وَشِتائُها — وَيَأتي عَلَيها قابِلٌ بَعدَ قابِلِ
تَرى الكَأسَ تَسعى بَينَنا فَكَأَنَّما — تَرَدَّدَ فيما بَينَنا بِالأَصائِلِ
فَما بَرِحَت حَتّى الصَباحِ يُديرُها — وَيَجري بِنا في كُلِّ حَقٍّ وَباطِلِ
فَبَينَ صَريعٍ قَد تَجَدَّلَ طافِحاً — إِلى ذي وِسادٍ مائِلِ الرَأسِ زائِلِ
فَلَمّا رَأَيتُ الصُبحَ أَسفَرَ وَجهُهُ — وَحَنَّت نَواقيسُ الدُجى في الهَياكِلِ
طَفِقتُ أُفَدّيهِ وَأَدعوهُ بِاسمِهِ — فَقالَ مُجيباً ما تَشا بِتَثاقُلِ
فَقُلتُ لَهُ تَفديكَ نَفسي وَأُسرَتي — وَيَفديكَ طُرّاً كُلُّ حافٍ وَناعِلِ
أَلَستَ تَرى ضَوءَ الصَباحِ وَنورَهُ — وَتَسمَعَ تَغريدَ الحَمامِ الثَواكِلِ
فَقُم فَاصطَبِحها وَانفِ عَنكَ خُمارَها — فَلَيسَ لَها مِثلُ الصَبوحِ المُعاجِلِ
فَما زالَ حَتّى ذاقَها مُتَكَرِّهاً — فَرَدَّت إِلَيهِ روحَهُ في المَفاصِلِ
وَحَتّى تَغَنّى لاهِياً مُتَطَرِّباً — غِناءَ عَميدِ القَلبِ نَشوَنَ ناحِلِ
خَليلَيَّ عوجا مِن صُدورِ الرَواحِلِ — بِجُمهورِ حُزوى فَابكِيا في المَنازِلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذرا: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ …
- اهتز: اهْتَزَّ يَهْتَزُّ اهْتِزَازًا : تحرَّك وهو في مكانه؛ اهتزت الشجرةُ وسقط بعض ثمرها. - تِ الأرْضُ: أخصَبت وأنبتت وَتَرَى الأرْض هَامِدَة فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْها الْمَاءَ اهتزَّتْ وَربَتْ . - لكذا: ارتاح إليه، اهتزَّ …
- بسماع: السَّمَاعُ : مصـ.-: الذِّكْرُ المسموعُ، الحَسَنُ الجميلُ.-: الغِناءُ؛ أطربني هذا السَّماعُ.-: عند علماء العربيّة، خلافُ القياس، وهو ما يُسمَعُ من العَرَبِ فيُستَعمل ولكن لايُقاسُ عليه.
- بطون: طون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي الطُّونَةُ كثرة الماء.
- ختامها: الخِتَامُ : ما يُختَمُ به على الشّيء؛ غشَّ التاجرُ فأُغلق حانوته ووُضع على قفله خِتام.-: البَكارةُ؛ زُفَّتْ الى زوجها بخِتامها. - من كلِّ شيء: آخره وعاقبتُه خِتَامُهُ مِسْكٌ / هذا الأمر هو مسك الخِتام أي أحسنُ ما يُختَم …