للصب بعدك حالة لا تعجب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
للصب بعدك حالة لا تعجبوتتيه من صلف عليه وتعجب
أبكيته ذهبا صبيبا أحمرامن عينه ويقول هذا المطلب
وقتلته بنواظر أجفانهابسيوفها الأمثال فيها تضرب
رفقا بمن أجريت مقلته دماووقفت من جريانها تتعجب
نيران بعدك أحرقته فهل إلىنحو الجنان ببعد يتقرب
كم جيش العذال فيك وإنماسلطان حسنك جيشه لا يغلب
من لي بشمسي المحاسن لم يزلعقلي به في كل وقت يذهب
أحببته متعمما ومعنفيأبدا علي بظلمه يتعصب
ويعيب من طرق التفقه وجههوالعشق يفتي أن ذاك المذهب
ولقد تعبت بعاذل ومراقبهذا يزير والرقيب ينقب
ومؤذنا سلوانه وغرامههذا يرجع حيث ذاك يثوب
وأقول للقلب الذي لا ينتهيعن حبه أبدا ولا يتجنب
قد كدت أنك لا تسميك الورىقلبا لكونك عنه لا تتقلب
ولو استطعت فركته وأدرتهعنه ولكن ما لقلبي لولب
بأبي غني ملاحة أشكو لهفقري فيصبح بالغنى يتطرب
قمر على غصن وغصن فوقهقمر على طول المدى لا يغرب
قل للغزال وللغزالة إن رناأو لاح يهرب ذا وتلك تغيب
ما زلت أرفع قصة الشكوى لهوأجر أسباب الخداع وأنصب
حيث العواذل والرقيب بمعزلعنا وحيث الوقت وقت طيب
وطلبت رشف الثغر منه فقال ليما في الوجود سوى المدامة يطلب
وغدا ينادمني وكأس حديثهأشهى إلي من العتيق وأطيب
وأقول حين رشفت صافي ثغرهمن بعد ثغرك ما صفا لي مشرب
قال احسب القبل التي قبلتنيفأجبت إنا أمة لا نحسب
لله ليل كالنهار قطعتهبالوصل لا أخشى به ما يرهب
وركبت منه إلى التصابي أدهمامن قبل أن يبدو لصبح أشهب
أيام لا ماء الخدود يشوبهكدر العذار ولا عذاري أشيب
كم في مجال اللهو لي من جولةأضحت ترقص بالسماع وتطرب
ولكم أتيت الحي أطلب غرةبعد الرحيل فلم يلح لي مضرب
ووقفت في رسم الديار وللبكارســــم عــــلي مــــقــــرر ومرتب
وأقمت للندماء سوق خلاعةيجبى المجون إلي فيه ويجلب
ثم انتبهت وصبح شيبي قد محاليل الشباب وزال ذاك الغيهب
ورجعت عن طرق الغواية مقلعاوسفين رشدي للسلامة مركب
وذكرت في عليا دمشق معشراأم الزمان بمثلهم لا تنجب
قوم بحسن فعالهم وصفاتهمقد جاء يعتذر الزمان المذنب
قوم مديحهم المصدق في الورىومديح أهل زمانهم فمكذب
لا تسأل القصاد عن ناديهملكن يدلهم الثناء الطيب
يا من لحران الفؤاد لطرفهلما تدمشق أدمع تتحلب
أشتاق في وادي دمشق معهداكل الجمال إلى حماه ينسب
ما فيه إلا روضة أو جوسقأو جدول أو بلبل أو ربرب
وكأن ذاك النهر فيه معصمبيد النسيم منقش ومكتب
وإذا تكسر ماؤه أبصرتهفي الحال بين رياضه يتشعب
وشدت على العيدان ورق أطربتبغنائها من غاب عنه المطرب
فالورق تشدو والنسيم مشببوالنهر يسقي والحدائق تشرب
وضياعها ضاع النسيم بها فكمأضحى له من بيننا متطلب
وحلت بقلبي من عسال جنةفيها لأرباب الخلاعة ملعب
ولكم طربت على السماع لجنكهاوغدا بربوتها اللسان يشبب
فمتى أزور معالما أبوابهابسماحه كتب الكرام تبوب
وأرى حمى قاضي القضاة فإنهحصن إليه من الزمان المهرب
ما زال للعلماء فيه تعلممنه وللأدباء فيه تأدب
كم طالب للعلم فيه وطالبللمال تم لذا وذا ما يطلب
علماء أهل الأرض حين تعدهمفي الفضل دون مقامه تتذبذب
وله مذاهب في المكارم حاتملو عاش كان بمثلها يتمذهب
كثرت عطاياه فخلنا أنهمعن وحاشاه بذلك يلعب
لله منه مكارم تاجيةسبكية تبدو ولا تتحجب
قاض مقر العدل في أبوابهفالجور من أرجائها لا يقرب
راض الأمور فأقبلت منقادةوزمامها بيديه لا يستصعب
ما قدموا يوما علاه لمنصبإلا علا قدرا وقل المنصب
يجري الندى للواقفين ببابهويصوبهم منه السحاب الصيب
قاضي القضاة كليم بعدك لم يزلللقرب من ناديكم يترقب
لولا تلهب قلبه بلظى النوىما بات وهو على اللقاء يلهب
ولقد ذكرتك والوفود بمكةكل إلى الله المهيمن يرغب
حطم الحطيم ذنوبهم وبزمزملهم مناهل وردها مستعذب
والكعبة الغراء أسبل سترهاودعاؤنا من تحته لا يحجب
ولرحمة الرحمن من ميزابهاللطائفين سحاب عفو يسكب
فطفقت أخلص في الدعاء وظنناأن الكريم لذاك ليس يخيب
ولفرط شوقي قد نظمت مدامعيعــــقــــدا يــــؤلف دره ويــــرتــــب
ولماء جفني في الخدود تدفقولنار قلبي في الضلوع تلهب
يا ذا الأصول الصاحبية جودكمللأصل في شرع الندى يستصحب
ولكم إذا تعب الكرام من العطايوم المكارم راحة لا تتعب
ها قد بعثت بها عروسا لفظهابالسحر يأخذ بالقلوب ويخلب
ولسيد الأكفاء قد جهزتهابكرا يقرظها الحسود ويطنب
إن حاول الأدباء يوما شأوهاقولوا لهم بالله لا تتعذبوا
لم يدن من أسبابها إلا فتىفي هتكه بين الورى يتسبب
أنا إن نطقت بمدحكم في مكةفكأن قسا في عكاظ يخطب
وإذا أتيت بدرة في وصفكمفابن المقفع في اليتيمة يسهب
عش يا أبا نصر لتخذل بالندىوالجود جيش الفقر حين يطلب
وبقيت يا شمس الوجود وبدرهما لاح نجم أو تبدى كوكب
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر برهان الدين القيراطي، من العصر المملوكي، وتقع في ٧٧ بيتًا. ورويّها حرف الباء، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «مطالع البدور ومنازل السرور»: الباب السادس عشر في الروضات والبساتين، الأبيات ٣٨ و٣٩ و٤٠ و٤١ وغيرها
- «مطالع البدور ومنازل السرور»: الباب الثاني والعشرون في الحذاق المطربين، البيت ١٥
- «لوعة الشاكي ودمعة الباكي»: لوعة الشاكي ودمعة الباكي، البيتين ٢١ و٢٣
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: تنبيهات، البيتين ٤٠ و٤١
- «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: الباب الخامس في التعريف ببعض من رحل من الأندلسيين إلى بلاد المشرق الزاكية العرار (١٤)، الأبيات ٢٤ و٢٥ و٢٦ و٢٧ وغيرها
- «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر»: ملا جرجيس الأديب، الأبيات ٢٤ و٢٥ و٢٦ و٢٧ وغيرها
- «رحلة الشتاء والصيف»: جنان الشام، الأبيات ٣٨ و٣٩ و٤٠ و٤١ وغيرها
- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب»: سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة، البيت ٢٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.