هَـــل أَثَـــرٌ مِـــن دِيـــارِهِــم دَعــسُ

الشاعر: أبو تمام · البحر: المنسرح

هذه القصيدة من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف السين.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

هَـــل أَثَـــرٌ مِـــن دِيـــارِهِــم دَعــسُ — حَــيــثُ تَـلاقـى الأَجـراعُ وَالوَعـسُ

مُــخَــبِّرُ الســائِرِ الرَذِيَّةـَ فـي ال — أَطـــلالِ أَيـــنَ الجَـــآذِرُ اللُعـــسُ

لا تَـسـأَلَنها فَلَيسَ يَسمَعُ جَرسَ ال — قَـــــولِ إِلّا شَـــــخـــــصٌ لَهُ جَـــــرسُ

وَلا يُــراخــي عَـذلَ المُـعَـنَّسـَةِ ال — خَــرقــاءِ إِلّا الشِــمِــلَّةُ العَــنــسُ

وَراكِــدُ الهَــمِّ كَــالزَمــانَــةِ وَال — بَــــيـــتُ إِذا مـــا أَلِفـــتَهُ رَمـــسُ

نِــعــمَ مَـتـاعُ الدُنـيـا حَـبـاكَ بِهِ — أَروَعُ لا جَــــيــــدَرٌ وَلا جِــــبــــسُ

أَصــفَــرُ مِــنــهــا كَـأَنَّهـُ مُـحَّةـُ ال — بَـــيـــضَـــةِ صـــافٍ كَـــأَنَّهـــُ عَــجــسُ

هــاديــهِ جِــذعٌ مِــنَ الأَراكِ وَمــا — خَــلفَ الصَــلا مِــنــهُ صَــخـرَةٌ جَـلسُ

يَـكـادُ يَـجـري الجادِيُّ مِن ماءِ عِط — فَــيــهِ وَيُـجـنـى مِـن مَـتـنِهِ الوَرسُ

هُــذِّبَ فــي جِــنــسِهِ وَنــالَ المَــدى — بِـــنَـــفـــسِهِ فَهـــوَ وَحـــدَهُ جِـــنــسُ

أَحـــرَزَ آبـــاؤُهُ الفَــصــيــلَةَ مُــذ — تَــفَــرَّسَــت فــي عُــروقِهــا الفُــرسُ

لَيــسَ بَــديــعـاً مِـنـهُ وَلا عَـجَـبـاً — أَن يَـــطـــرُقَ المــاءَ وِردُهُ خِــمــسُ

يَــتــرُكُ مــا مَــرَّ مُــذ قُــبَـيـلُ بِهِ — كَــــأَنَّ أَدنــــى عَهـــدٍ بِهِ الأَمـــسُ

وَهُـــوَ إِذا مـــا نــاجــاهُ فــارِسُهُ — يَــفــهَـمُ عَـنـهُ مـا يَـفـهَـمُ الإِنـسُ

وَهـــوَ وَلَمّـــا تَهـــبِـــط ثَــنِــيَّتــُهُ — لا الرُبـعُ فـي جَـربِهِ وَلا السُـدسُ

وَهـــوَ إِذا مـــا رَمــى بِــمُــقــلَتِهِ — كــانَــت سُــخــامــاً كَــأَنَّهــا نِـقـسُ

وَهــــوَ إِذا مــــا أَعَــــرتَ غُــــرَّتَهُ — عَــيــنَــيــكَ لاحَــت كَــأَنَّهــا بِــرسُ

ضُـــمِّخـــَ مِـــن لَونِهِ فَـــجــاءَ كَــأَن — قَــد كُــسِــفَــت فـي أَديـمِهِ الشَـمـسُ

كُـــلُّ ثَـــمـــيـــنٍ مِــنَ الثَــوابِ بِهِ — غَـــيـــرُ ثَـــنـــائي فَــإِنَّهــُ بَــخــسُ

شَــذَّبَ هَــمّــي بِهِ صَــقــيــلٌ مِــنَ ال — فِـــتـــيــانِ أَقــطــارُ عِــرضِهِ مُــلسُ

سـامـي القَـذالَيـنِ وَالجَـبـينِ إِذا — نَــكَّســَ مِــن لُؤمِ فِــعــلِهِ النِــكــسُ

أَبـــــو عَـــــلِيٍّ أَخـــــلاقُهُ زَهَـــــرٌ — غِــــــبَّ سَــــــمـــــاءٍ وَروحُهُ قُـــــدسُ

أَبــيَــضُ قَــدَّت قَــدَّ الشِــراكَ شِــرا — كِ السِـبـتِ بَـيـنـي وَبَـيـنَهُ النَـفسُ

لِلمَــجــدِ مُــســتَــشــرِفٌ وَلِلأَدَبِ ال — مَـــجـــفُـــوِّ تِـــربٌ وَلِلنَـــدى حِـــلسُ

وَحَــومَــةٍ لِلخِــطــابِ فَــرَّجَهــا وَال — قَــومُ عُــجــمٌ فــي مِــثــلِهــا خُــرسُ

شَــكَّ حَــشــاهــا بِــخُــطــبَــةٍ عَــنَــنٍ — كَـــأَنَّهـــا مِـــنـــهُ طَــعــنَــةٌ خَــلسُ

أَروَعُ لا مِـن رِيـاحِهِ الحَـرجَـفُ ال — صِـــرُّ وَلا مِـــن نُــجــومِهِ النَــحــسُ

يَـــشـــتـــاقُهُ مِـــن كَــمــالِهِ غَــدُهُ — وَيُــكــثِــرُ الوَجــدَ نَــحـوَهُ الأَمـسُ

رَدّي لِطَـــرفـــي عَـــن وَجـــهِهِ زَمَــنٌ — وَســـاعَـــتـــي مِـــن فِـــراقِهِ حَـــرسُ

أَيّـــامُـــنـــا فـــي ظِــلالِهِ أَبَــداً — فَـــصـــلُ رَبـــيـــعٍ وَدَهــرُنــا عُــرسُ

لا كَـأُنـاسٍ قَـد أَصـبَـحـوا صَدَأَ ال — عَــيــشِ كَــأَنَّ الدُنــيـا بِهِـم حَـبـسُ

القُـربُ مِـنهُم بُعدٌ مِنَ الروحِ وَال — وَحــشَــةُ مِــن مِــثـلِهِـم هِـيَ الأُنـسُ

تِــلكَ خِــلالُ وَقـفٌ عَـلَيـكَ اِبـنَ وَه — بِ بــنِ سَــعــيــدٍ عِــتــاقُهــا حُـبـسُ

آبِـــرُ حَـــمــدٍ يَــرى الرِجــالَ هُــمُ — سِــرُّ الثَــرى وَالعُــلى هِـيَ الغَـرسُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.

تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.

القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • السائر: السَّائِرُ [ سير]: فا.-: الماشي.- من الشّيْءِ: باقيهِ؛ حصل الطّالبُ على نتائج رديئة في الرّياضيّات إلاّ أنّه تفوّق فى سائرِ الموادّ/ المَثَلُ السّائرُ، هو الجاري الشّائع ُ بين النَّاس.
  • الصلا: صلَا: الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، ﷺ: لَا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إِلَّا فِي المسْجِد، فَإِنَّهُ أَراد لَا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، وَالْجَمْعُ صَلَوَات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قَالَ الأَعشى: …
  • العنس: عنس: عَنَسَتِ المرأَة تَعْنُس، بِالضَّمِّ، عُنُوساً وعِناساً وتَأَطَّرَتْ، وَهِيَ عَانِسٌ، مِنْ نِسوة عُنَّسٍ وعَوَانِسَ، وعَنَّسَتْ، وَهِيَ مُعَنِّس، وعَنَّسَها أَهلُها: حَبَسُوها عَنِ الأَزواج حَتَّى جَازَتْ فَتَاءَ ال …
  • اللعس: لعس: اللَّعَسُ: سَوادُ اللِّثَة والشَّفة، وَقِيلَ: اللَّعَس واللُّعْسَة سَواد يَعْلُو شَفَة المرأَة الْبَيْضَاءِ؛ وَقِيلَ: هُوَ سَوَادٌ فِي حُمْرَةً؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: لَمْياءُ فِي شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ، ... وَفِ …
  • جبس: جبس: الجِبْسُ: الجَبانُ الفَدْمُ، وَقِيلَ: الضَّعِيفُ اللَّئِيمُ، وَقِيلَ: الثَّقِيلُ الَّذِي لَا يُجِيبُ إِلى خَيْرٍ، وَالْجَمْعُ أَجْباسٌ وجُبُوسٌ. والأَجْبَسُ: الْجَبَانُ الضَّعِيفُ كالجِبْسِ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي …
  • جذع: جذع: الجَذَعُ: الصَّغِيرُ السِّنِّ. والجَذَعُ: اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بسِنٍّ تنبُت وَلَا تَسْقُط وتُعاقِبُها أُخرى. قَالَ الأَزهري: أَما الجَذَع فإِنه يَختلف فِي أَسنان الإِبل وَالْخَيْلِ وَالْبَقَرِ وَالشَّاءِ، وَ …
  • جرس: جرس: الجَرْسُ: مصدرٌ، الصوتُ المَجْرُوسُ. والجَرْسُ: الصوتُ نَفْسُهُ. والجَرْسُ: الأَصلُ، وَقِيلَ: الجَرْسُ والجِرْسُ الصَّوْتُ الخَفِيُّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجَرْسُ والجِرْسُ والجَرَسُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: الحركةُ …
  • جلس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا …

قصائد ذات صلة

  • ألم يأن تركي لا علي ولا ليا
  • تحاول شيئا قد تولى فودعا
  • أرى ألفات قد كتبن على راسي
  • أللعمر في الدنيا تجد وتعمر
  • إذا ما شبت حسن الدي
  • إن كان غيرك الإثراء والنعم
  • ألا صنع البين الذي هو صانع
  • هل اجتمعت عليا معد ومذحج