غرامي صحيح والرّجا فيك مُعْضَلُ
الشاعر: ابن فَرْح الإشبيلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن فَرْح الإشبيلي، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غرامي صحيح والرّجا فيك مُعْضَلُ — وحـزنـي ودمـعـي مـرسـلٌ ومـسـلسلُ
وصـبـري عـنـكـم يـشهد العقل أنه — ضــعــيــف ومـتـروك وذلّي أجـمـل
ولا حــســن إلا سـمـاع حـديـثـكـم — مــشــافـهـة تـمـلي عـلّي فـأنـقـل
وأمــري مــوقـوف عـليـك وليـس لي — عــلى أحــد إلا عـليـك المـعـول
ولو كـان مـرفوعا إليك لكنت لي — عـلى رغـم عـذالي تـرق وتـعـدل
وعـذل عـذولي مـنـكـر لا أسـيـغـه — و زور وتــدليــس يـرد ويـهـمـل
أقـضـي زمـانـي فيك متصل الأسى — ومـنـقـطـعـا عـمـا بـه أتـوصـل
وهـا أنـا في أكفان هجرك مدرج — تـكـلفـنـي ما لا أطيق فأحمل
وأجـريـت دمـعـي بالدماء مدبجا — ومــا هـي إلا مـهـجـتـي تـتـحـلل
فـمـتـفـق جـفـنـي وسـهدي وعبرتي — و مـفـترق صبري وقلبي المبلبل
و مـؤتـلف شـجـوي ووجـدي ولوعـتي — و مـخـتـلف حـظي وما فيك آمل
خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا — فـغـيـري بـموضوع الهوى يتجمل
وذي نـبـذ من مبهم الحب فاعتبر — وغـامـضـه إن رمـت شـرحـا أطول
غريب يقاسي البعد عنك وما له — وحــقـك عـن دار القـلى مـتـحـول
عــزيــز بـكـم صـب ذليـل لعـزكـم — ومـشـهـور أوصـاف المحب التذلل
فرفقا بمقطوع الوسائل ما له — ليـك سـبـيـل لا ولا عـنـك معدل
ولا زلت فــي عـز مـنـيـع ورفـعـة — ولا زلت تـعـلو بالتجني وأنزل
أوري بـسـعـدى والربـاب وزيـنـب — وأنـت الذي تـعنى وأنت المؤمل
فــخـذ أولا مـن آخـر ثـم أولا — مـن النـصـف مـنه فهو فيه مكمل
أبــر إذا أقــسـمـت أنـي بـحـبـه — أهـيـم وقـلبـي بالصبابة مشعل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المعول: المِعْوَلُ : آلةٌ من الحديد يُنْقَرُ بها الصََّخْرُ؛ هَجَمْنَا عَلَى الجَبَلِ بِالمَعَاوِلِ/ سلَّط مِعْوَل النقْد على الكاتب ج مَعَاوِلُ.
- ترق: ترق: التِّرَقُ: شَبِيه بالدُّرْج؛ قَالَ الأَعشى: ومارِد مِنْ غُواةِ الْجِنِّ، يَحْرُسها ... ذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دُونَهَا تَرَقا دُونَهَا: يَعْنِي دُونَ الدُّرَّة. والتَّرْقُوَتانِ: الْعَظْمَانِ المُشْرِفان بَيْنَ ثُغْ …
- تملي: [م ل و]. (فعل: خماسي متعد). تَمَلَّيْتُ، أَتَمَلَّى، تَمَلَّى ، مصدر تَمَلٍّ. 1. "تَمَلَّى عُمْرَهُ" : طَالَ عُمْرُهُ وَاسْتَمْتَعَ بِهِ. 2. "تَمَلَّى إخْوَانَهُ" : تَمَتَّعَ بِهِمْ. 3. "تَمَلَّى العَيْشَ" : أُمْهِلَ لَه …
- حديثكم: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …
- سماع: السَّمَاعُ : مصـ.-: الذِّكْرُ المسموعُ، الحَسَنُ الجميلُ.-: الغِناءُ؛ أطربني هذا السَّماعُ.-: عند علماء العربيّة، خلافُ القياس، وهو ما يُسمَعُ من العَرَبِ فيُستَعمل ولكن لايُقاسُ عليه.
- عذالي: العَذَّالُ والعَذَّالَةُ : الكثير العَذْلِ، أي اللوم؛ قد لا ينصت الناس إلى العَذّال إذ يُكثر من العذل.
- عذولي: العَذُولُ : الكثير العَذْلَ، أي اللَّوم؛ أتعبني العذولُ بكثرة انتقاداته ج عُذْلٌ.