عَزمُ النَوى يعنفُ بِالصَبرِ
الشاعر: أشجَع السَلمي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر أشجَع السَلمي، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَزمُ النَوى يعنفُ بِالصَبرِ ... وَيُسلِمُ الوَصلَ إِلى الهَجرِ
قَد كُنتُ أَبكي مِن نَوى لَيلَةٍ ... فَكَيفَ بِالجُمعَةِ وَالشَهرِ
أَسلَمَني البَينُ إِلى لُجَّةٍ ... لِلهَمِّ تُنسي لُجَّةَ البَحرِ
أُحارِبُ اللَيلَ فَما يَنجَلي ... حُزني بِهِ إِلّا مَعَ الفَجرِ
أَخلو بِأَحزاني وَفِكري بِهِ ... وَالحُزنُ مَقرونٌ مَعَ الفِكرِ
إِذا دَعا شَوقي بِهِ عبرَةً ... فاضَت عَلى الخَدَّينِ وَالنَحرِ
أَمسى اِبنُ مَنصورٍ رَجاءَ الوَرى ... مُؤَمِّلاً في العُسرِ وَاليُسرِ
يَسلُكُ في الكُلِّ طَريقَ النَدى ... مُنَكَّباً عَن طُرُقِ الغَدرِ
وَيَجعَلُ البِشرَ دَليلاً عَلى ... تَوفيرِ ما يُبذَلُ مِن وَفرِ
كَما يَدلُّ البَرقُ في وَمضِهِ ... لِرائِدِ الخِصبِ عَلى القَطرِ
شَرى اِبنُ مَنصورٍ بِأَموالِهِ ... مَكارِماً تَبقى عَلى الدَهرِ
ما هُوَ إِلّا بَدرُ سَعدٍ أَتى ... لأربعٍ زادَت عَلى العَشرِ
حَياتُهُ تُحيي جَميعَ الوَرى ... وَمَــــوتُهُ قاصِمَةُ الظَهرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- للهم: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- مقرون: مقر: المَقْرُ: دَقُّ الْعُنُقِ. مَقَرَ عُنُقَهُ يَمْقُرُها مَقْراً إِذا دَقَّهَا وَضَرَبَهَا بِالْعَصَا حَتَّى تكسَّر الْعَظْمُ، وَالْجِلْدُ صحيحٌ. والمَقْرُ: إِنقاعُ السَّمَكِ الْمَالِحِ فِي الْمَاءِ. ومقَرَ السَّمَكَةَ … (لسان العرب)
- منصور: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)
- والشهر: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- والنحر: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور … (لسان العرب)
- واليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)