ذكر الدّلال وقصته حين خصي ومن خصي معه والسبب في ذلك وسائر أخباره

قال: بأربعة آلاف دينار. قالت: غفر اللّه لك! أعطنا أيّها الرجل. قال: واللّه ما معي غيرها - ولو كان لزدتك - إلّا رقيق ودوابّ وخرثيّ أحمله إليك. قالت: ما أراك إلّا صادقا، أتدري من هذه؟ قال: تخبريني. قالت: هذه ابنتي فلانة بنت فلان، وأنا فلانة بنت فلان، وقد كنت أردت أن أعرض عليك وصيفة عندي، فأحببت إذا رأيت غدا غلظ أهل الشأم وجفاءهم، ذكرت ابنتي فعلمت أنّكم في غير شيء، قم راشدا. فقال للدّلال: خدعتني! قال: أو لا ترضى أن ترى ما رأيت من مثلها وتهب مائة غلام مثل غلامك؟ قال: أمّا هذا فنعم. وخرجا من عندها.

نسبة ما عرفت نسبته من الغناء المذكور في هذا الخبر

صوت

الشعر للمغيرة بن عمرو بن عثمان. والغناء للدّلال، ولحنه من القدر الأوسط من الثقيل الأوّل بالبنصر في مجراها؛ وجدته في بعض كتب إسحاق بخطّ يده هكذا. وذكر عليّ بن يحيى المنجّم أنّ هذا اللحن في هذه الطريقة لابن سريج، وأنّ لحن الدّلال خفيف ثقيل نشيد. وذكر أحمد بن المكّيّ أنّ لحن الدّلال ثاني ثقيل بالوسطى، ولحن ابن سريج ثقيل أوّل. وفيه لمتيّم وعريب خفيفا ثقيل، المطلق المسجح منهما لعريب.

ومنها:

صوت

الغناء للدّلال خفيف ثقيل أوّل بالوسطى في مجراها من رواية حمّاد عن أبيه، وذكر يحيى المكيّ أنه لابن سريج.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أبي قبيصة قال: جاء الدّلال يوما إلى منزل نائلة بنت عمّار الكلبيّ، وكانت عند معاوية فطلّقها، فقرع الباب فلم يفتح له؛ فغنّى في شعر مجنون بني عامر ونقر بدفّه:

فخرج حشمها فزجروه وقالوا: تنحّ عن الباب. وسمعت الجلبة فقالت: ما هذه الضّجّة بالباب؟ فقالوا: الدّلال. فقالت: ائذنوا له. فلمّا دخل عليها شقّ ثيابه وطرح التراب على رأسه وصاح بويله وحربه؛ فقالت له: الويل ويلك! ما دهاك؟ وما أمرك؟ قال: ضربني حشمك. قالت: ولم؟ قال: غنّيت صوتا أريد أن أسمعك إيّاه لأدخل إليك؛ فقالت: أفّ لهم وتفّ! نحن نبلغ لك ما تحبّ ونحسن تأديبهم. يا جارية هاتي ثيابا مقطوعة. فلمّا طرحت عليه جلس. فقالت: ما حاجتك؟ قال: لا أسألك حاجة حتّى أغنّيك. قالت: فذاك إليك؛ فاندفع يغنّي شعر جميل:

ثم جلس فقال: هل من طعام؟ قالت: عليّ بالمائدة؛ فأتي بها كأنها كانت مهيّأة عليها أنواع الأطعمة، فأكل، ثم قال: هل من شراب؟ قالت: أمّا نبيذ فلا، ولكن غيره. فأتي بأنواع الأشربة، فشرب من جميعها. ثم قال: هل من فاكهة؟ فأتي بأنواع الفواكه فتفكّه، ثم قال: حاجتي خمسة آلاف درهم، وخمس حلل من حلل معاوية، وخمس حلل من حلل حبيب بن مسلمة، وخمس حلل من حلل النّعمان بن بشير. فقالت: وما أردت بهذا؟ قال: هو ذاك، واللّه ما أرضى ببعض دون بعض، فإمّا الحاجة وإما الردّ. فدعت له بما سأل، فقبضه وقام. فلمّا توسّط الدار غنّى ونقر بدفّه:

وكانت نائلة عند معاوية، فقال لفاختة بنت قرظة: اذهبي فانظري إليها، فذهبت فنظرت إليها، فقالت له: ما رأيت مثلها، ولكنّي رأيت تحت سرّتها خالا ليوضعنّ منه رأس زوجها في حجرها. فطلّقها معاوية؛ فتزوّجها بعده رجلان: أحدهما حبيب بن مسلمة، والآخر النّعمان بن بشير؛ فقتل أحدهما فوضع رأسه في حجرها.

نسبة ما في هذا الخبر من الأغاني

صوت

الشعر للمجنون. والغناء لابن محرز ثاني ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر عن إسحاق. وذكر الهشاميّ أنّ فيه لحنا لمعبد ثقيلا أوّل لا يشك فيه. قال: وقد قال قوم: إنه منحول يحيى المكيّ. وفيه لإبراهيم خفيف ثقيل عن الهشاميّ أيضا. وفيه ليحيى المكيّ رمل من رواية ابنه أحمد. وفيه خفيف رمل عن أحمد بن عبيد لا يعرف صانعه.

ومنها:

صوت

الشعر لجميل. والغناء لابن محرز خفيف ثقيل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه لعلّويه خفيف ثقيل آخر. وذكر عمرو بن بانة أنّ فيه خفيف ثقيل بالوسطى لمعبد. وذكر إسحاق أن فيه رملا بالبنصر في مجراها ولم ينسبه إلى أحد، وذكر الهشاميّ أنّه لمالك. وفيه لمتيّم خفيف رمل. وفيه لعريب ثقيل أوّل بالبنصر. وذكر حبش أنّ فيه للغريض ثقيلا أوّل بالبنصر. ولمعبد فيه ثقيل أوّل بالوسطى. وذكر ابن المكيّ أنّ فيه خفيف ثقيل لمالك وعلّويه.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه عن المدائنيّ عن عوانة بن الحكم قال: لمّا أراد عبد اللّه بن جعفر إهداء بنته إلى الحجّاج، كان ابن أبي عتيق عنده، فجاءه الدّلال متعرّضا فاستأذن.

فقال له ابن جعفر: لقد جئتنا يا دلال في وقت حاجتنا إليك. قال: ذلك قصدت. فقال له ابن أبي عتيق: غنّنا؛ فقال ابن جعفر: ليس وقت ذلك، نحن في شغل عن هذا. فقال ابن أبي عتيق: وربّ الكعبة ليغنّينّ. فقال له ابن جعفر: هات. فغنّى ونقر بالدّفّ - والهوادج والرّواحل قد هيّئت، وصيّرت بنت ابن جعفر فيها مع جواريها والمشيّعين لها -:

- قال: ولابن محرز في هذا الشعر لحن أجود من لحن الدّلال - فطرب ابن جعفر وابن أبي عتيق. وقال له ابن جعفر: زدني وطرب. فأعاد اللحن ثلاثا ثم غنّى:

ومضت بنت ابن جعفر، فاتّبعها يغنّيها بهذا الشعر - ولعبد آل الهذليّ فيه لحن وهو أحسنها -:

فدمعت عينا عبد اللّه بن جعفر، وقال للدّلال: حسبك! فقد أوجعت قلبي! وقال لهم: امضوا في حفظ اللّه على خير طائر وأيمن نقيبة.

نسبة ما في هذا الخبر من الغناء

صوت

الشعر لابن قيس الرقيّات. والغناء لابن مسجح خفيف ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه ثقيل أوّل للغريض عن الهشاميّ. وفيه خفيف ثقيل آخر بالوسطى ليعقوب بن هبّار عن الهشاميّ ودنانير، وذكر حبش أنّه ليعقوب.

ومنها:

صوت

الأبيات الأربعة.

الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء للغريض ثقيل أوّل بالسبّابة عن يحيى المكّي. وفيه ليحيى أيضا ثقيل أوّل بالوسطى من رواية أحمد ابنه، وذكر حبش أنّ هذا اللحن لبسباسة بنت معبد.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن عثمان بن حفص الثّقفيّ قال: كان للدّلال صوت يغنّي به ويجيده، وكان عمر بن أبي ربيعة سأله الغناء فيه وأعطاه مائة دينار ففعل، وهو قول عمر:

صوت

الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء للغريض فيه لحنان: أحدهما في الأوّل والثاني من الأبيات ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو، والآخر في الثالث والرابع ثاني ثقيل بالبنصر. وفي هذين البيتين الآخرين لابن سريج ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وفي الأوّل والثاني للهذليّ خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو. وفيهما لابن جامع رمل بالوسطى عنه أيضا. وقال يونس: لمالك فيه لحنان، ولمعبد لحن واحد.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه قال حدّثني هشام بن المرّيّة قال: كنّا نعرف للدّلال صوتين عجيبين، وكان جرير يغنّي بهما فأعجب من حسنهما. فأخذتهما عنه وأنا أغنّي بهما.

فأمّا أحدهما فإنّه يفرح القلب. والآخر يرقص كلّ من سمعه. فأمّا الذي يفرح القلب فلابن سريج فيه أيضا لحن حسن وهو:

والآخر:

نسبة هذين الصوتين

للدّلال في الشعر الأوّل الذي أوّله:

خفيف ثقيل بالوسطى. وفيه لابن سريج ثقيل أوّل عن الهشاميّ. وقال حبش: إنّ للدّلال فيه لحنين: خفيف ثقيل أوّل وخفيف رمل. وأوّل خفيف الرّمل:

وذكر أنّ لحن ابن سريج ثاني ثقيل، وأنّ لابن مسجح فيه أيضا خفيف ثقيل.

والصوت الثاني الذي أوّله:

الغناء فيه لعطرّد خفيف ثقيل بالوسطى عن حبش، ويقال إنّه للدّلال. وفيه ليونس خفيف رمل. وفيه لإبراهيم الموصليّ خفيف ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو.

أخبرني الحسين عن حماد عن أبيه عن مصعب بن عبد اللّه الزّبيريّ قال: كان الدّلال لا يشرب النبيذ، فخرج مع قوم إلى متنزّه لهم ومعهم نبيذ، فشربوا ولم يشرب منه، وسقوه عسلا مجدوحا، وكان كلّما تغافل صيّروا في شرابه النبيذ فلا ينكره، وكثر ذلك حتّى سكر وطرب، وقال: اسقوني من شرابكم، فسقوه حتى ثمل، وغنّاهم في شعر الأحوص:

فاستحسنه القوم وطربوا وشربوا. ثم غنّاهم:

- لحن الدلال في هذا الشعر خفيف ثقيل أوّل بالبنصر عن حبش. قال: وذكر قوم أنّه للغريض -.

قال: وسكر حتّى خلع ثيابه ونام عريانا، فغطّاه القوم بثيابهم وحملوه إلى منزله ليلا فنوّموه وانصرفوا عنه.

فأصبح وقد تقيّأ ولوّث ثيابه بقيئه، فأنكر نفسه، وحلف ألّا يغنّي أبدا ولا يعاشر من يشرب النبيذ؛ فوفى بذلك إلى أن مات. وكان يجالس المشيخة والأشراف فيفيض معهم في أخبار الناس وأيّامهم حتى قضى نحبه.

انقضت أخبار الدلال.

ومما في شعر الأحوص من المائة المختارة

صوت من المائة المختارة

الشعر للأحوص. والغناء ليحيى بن واصل المكيّ، وهو رجل قليل الصّنعة غير مشهور، ولا وجدت له خبرا فأذكره. ولحنه المختار ثقيل أوّل بالوسطى في مجراها عن إسحاق. وذكر يونس أنّ فيه لحنا لمعبد ولم يجنّسه.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا مطرّف بن عبد اللّه المدنيّ قال حدّثني أبي عن جدّي قال: بينا أطوف بالبيت ومعي أبي، إذا بعجوز كبيرة يضرب أحد لحييها الآخر. فقال لي أبي: أتعرف هذه؟ قلت: لا، ومن هي؟ قال: هذه التي يقول فيها الأحوص:

قال: فقلت له: يا أبت، ما أرى أنّه كان في هذه خير قطّ. فضحك ثم قال: يا بنيّ هكذا يصنع الدهر بأهله.

حدّثنا به وكيع قال حدّثنا ابن أبي سعد قال حدّثنا إبراهيم بن المنذر قال حدّثنا أبو خويلد مطرّف بن عبد اللّه المدنيّ عن أبيه، ولم يقل عن جدّه، وذكر الخبر مثل الذي قبله.

صوت من المائة المختارة

الأدحيّ: المواضع التي يبيض فيها النّعام، واحدتها أدحيّة. وذكر أبو عمرو الشّيبانيّ أنّ الأدحيّ البيض نفسه. ويقال فيه أدحيّ وأداح أيضا.

الشعر لطريح بن إسماعيل الثّقفيّ. والغناء لأبي سعيد مولى فائد، ولحنه المختار من الثقيل الأوّل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى عن إسحاق. وفيه للهذليّ خفيف ثقيل من رواية الهشاميّ. وقد سمعنا من يغنّي فيه لحنا من خفيف الرّمل، ولست أعرف لمن هو.