من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
نسب حارثة بن بدر وأخباره
الصفحة ٢ من ٢
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن حارثة بن بدر الغداني؟
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، قال: حدّثنا العلاء بن الفضل بن أبي سوية، قال: حدّثني أبي، قال: كانت في تميم حمالتان، فاجتمعوا في مقبرة بني شيبان، فقال لهم الأحنف: لا تعجلوا حتى يحضر سيّدكم. فقالوا: من سيدنا غيرك؟ قال: حارثة بن بدر. قال: وقدم حارثة من الأهواز بمال كثير فبلغه ما قال الأحنف، فقال: اغرمنيها واللّه ابن الزّافريّة! ثم أتاهم كأنه لم يعلم فيما اجتمعوا، فقال فيم اجتمعتم؟ فأخبروه.
فقال: لا تلقوا فيهما أحدا فهما عليّ، ثم أتى منزله فقال:
خلت الديار فسدت غير مسوّدومن الشّقاء تفرّدي بالسّودد
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمار، قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أبي شيخ عن أبيه، قال: خرج أصحاب الحديث إلى سفيان بن عيينة فازدحموا، فقال: لقد هممت ألا أحدثكم شهرا. فقام إليه شاب من أهل العراق، فقال له: يا أبا محمد، ألن جانبك، وحسّن قولك، وتأسّ بصالحي سلفك، وأجمل مجالسة جلسائك، فقد أصبحت بقية الناس، وأمينا للّه ورسوله على العلم، واللّه إن الرجل ليريد الحجّ فتتعاظمه مشقته حتى يكاد أن يقيم، فيكون لقاؤه إياك وطمعه فيك أكثر ما يحرّكه عليه. قال: فخضع سفيان وتواضع ورقّ وبكى، ثم تمثّل بقول حارثة:
خلت الديار فسدت غير مسوّدومن الشقاء تفرّدي بالسّودد
ثم حدّثهم بعد ذلك بكل ما أرادوا إلى أن رحلوا.
: أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ ومحمد بن الحسين الكندي، قالا: حدثنا الخليل بن أسد، قال: حدثنا العمري، عن الهيثم بن عديّ، عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة: أن حارثة بن بدر الغداني كان سعى في الأرض فسادا، فأهدر عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام دمه، فهرب فاستجار بأشراف الناس، فلم يجره أحد، فقيل له: عليك بسعيد بن قيس الهمدانيّ فلعله أن يجيرك. فطلب سعيدا فلم يجده، فجلس في طلبه حتى جاء، فأخذ بلجام فرسه فقال: أجرني أجارك اللّه، قال: ويحك، مالك؟
قال: أهدر أمير المؤمنين دمي. قال: وفيم ذاك؟ قال: سعيت في الأرض فسادا. قال: ومن أنت؟ قال: حارثة بن بدر الغداني. قال: أقم. وانصرف إلى عليّ عليه السّلام فوجده قائما على المنبر يخطب، فقال: يا أمير المؤمنين، ما جزاء الّذين يحاربون اللّه ورسوله ويسعون في الأرض فسادا؟ قال: أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض. قال: يا أمير المؤمنين، إلّا من؟ قال: إلّا من تاب. قال: فهذا حارثة بن بدر قد جاء تائبا، وقد أجرته. قال: أنت رجل من المسلمين وقد أجرنا من أجرت. ثم قال عليّ عليه السّلام وهو على المنبر: أيها الناس، إني كنت نذرت دم حارثة بن بدر، فمن لقيه فلا يعرض له. فانصرف إليه سعيد بن قيس فأعلمه وحمله وكساه، وأجازه بجائزة سنية، فقال فيه حارثة:
اللّه يجزي سعيد الخير نافلةأعني سعيد بن قيس قرم همدان
أنقدني من شفا غبراء مظلمةلو لا شفاعته ألبست أكفاني
قالت تميم بن مرّ لا نخاطبهوقد أبت ذلكم قيس بن عيلان
قال الهيثم: لم يكن الحسن بن عمارة يروي من هذا الشعر غير هذه الثلاثة الأبيات، وأخذت الشعر كلّه من حماد الرّاوية، فقلت له: ممّن أخذته قال: من سمّاك ابن حرب. وهو:
أساغ في الحلق ريقا كان يجرضنيوأظهر اللّه سرّي بعد كتمان
إني تداركني عفّ شمائلهآباؤه حين ينمى خير قحطان
ينميه قيس وزيد والفتى كربوذو جبائر من أولاد عثمان
وذو رعين وسيف وابن ذي يزنوعلقم قبلهم أعني ابن نبهان
قال: فلما أراد الانصراف إلى البصرة شيّعه سعيد بن قيس إلى نهر البصريين في ألف راكب، وحمله وجهزه، فقال حارثة:
لقد سررت غداة النهر إذ برزتأشياخ همدان فيها المجد والخير
يقودهم ملك جزل مواهبهواري الزّناد لدى الخيرات مذكور
أعني سعيد بن قيس خير ذي يزنسامي العماد لدى السّلطان محبور
ما إن يلين إذا ما سيم منقصةلكن له غضب فيها وتنكير
أغرّ أبلج يستسقى الغمام بهجنابه الدهر يضحي وهو ممطور
أخبرني محمد بن يحيى، قال: حدّثنا محمد بن زكريا، قال: حدّثنا محمد ابن معاوية الزيادي، عن القحذمي، قال: كان حارثة بن بدر فصيحا بليغا عارفا بأخبار الناس وأيامهم، حلوا شاعرا ذا فكاهة، فكان زياد يأنس به طول حياته، فلما مات وولي عبيد اللّه ابنه، كان يجفوه، فدخل إليه في جمهور الناس، فجلس متواريا منه حتى خفّ الناس، ثم قام فأذكره بحقوقه على زياد وأنسه به. فقال له: ما أعرفني بما قلت! غير أنّ أبي كان قد عرفه الناس وعرفوا سيرته، فلم يكن يلصق به من أهل الرّيبة مثل ما يلحقني، مع الشباب وقرب العهد بالإمارة، فأما إن قلت ما قلت فاختر مجالستي إن شئت ليلا وإن شئت نهارا. فقال: الليل أحبّ إليّ. فكان يدعوه ليلا فيسامره، فلما عرفه استحلاه، فغلب عليه ليله ونهاره حتى كان يغيب فيبعث من يحضره، فجاءه ليلة وبوجهه آثار، فقال له: ما هذا يا حار؟ قال: ركبت فرسي الأشقر فلجّج بي مضيقا فسحجني. قال: لكنك لو ركبت أحد الأشهبين لم يصبك شيء من هذا. يعني: اللبن والماء.
أخبرني محمد بن يحيى، قال: أنبأنا محمد بن زكريا، قال: أنبأنا محمد ابن معاوية الزيادي، عن القحذمي، عن عمه، قال: خرج حارثة بن بدر إلى سلّم بن زياد بخراسان فأوصى رجلا من غدانة أن يتعاهد امرأته الشّماء ويقوم بأمرها، فكان الغدانيّ يأتيها فيتحدث عندها ويطيل، حتى أحبّها وصبا بها، فكتب إلى حارثة يخبره أنها فسدت عليه وتغيّرت، ويشير عليه بفراقها، ويقول له: إنها قد فضحتك من تلعّب الرجال بها. فكتب إليها بطلاقها، وكتب في آخر كتابه:
ألا آذنا شمّاء بالبين إنهأبى أود الشمّاء أن يتقوّما
قال: فلما طلّقها وقضت عدّتها، خطبها الغدانيّ فتزوجها، وكان حارثة شديد الحبّ لها، وبلغه ذلك، وما صنعت، فقال:
لعمرك ما فارقت شمّاء عن قلىولكن أطلت النّأي عنها فملّت
مقيما بمرورّوذ لا أنا قافلإليها ولا تدنو إذا هي حلّت
أخبرني محمد بن يحيى، قال: أنبأنا محمد بن زكريا، قال: أنبأنا مهدي بن سابق، قال: أنبأنا عطاء، عن عاصم بن الحدثان، قال: تزوج حارثة بن بدر ميسة بنت جابر، وكانت تذكر بجمال وعقل ولسان، فلما هلك حارثة تزوّجها بشر بن شعاف بعده فلم تحمده، فقالت ترثي حارثة:
بدّلت بشرا شقاء أو معاقبةمن فارس كان قدما غير خوّار
يا ليتني قبل بشر كان عاجلنيداع من اللّه أو داع من النّار
وقالت أيضا فيه:
ما خار لي ذو العرش لمّا استخرتهوعذّبني أن صرت لابن شعاف
فما كان لي بعلا وما كان مثلهيكون حليفا أو ينال إلا في
فيا ربّ قد أوقعتني في بليّةفكن لي حصنا منه ربّ وكاف
ونحّ إلهي ربقتي من يد امرىءشتيم محيّاه لكل مصافي
هو السّوأة السّواء لا خير عندهلطالب خير أو أحذّ قوافي
يرى أكلة إن نلتها قلع ضرسهوما تلك زلفى يال عبد مناف
وإن حادث عضّ الشّعافيّ لم يكنصليبا ولا ذا تدرأ وقذاف
أخبرني محمد بن مزيد، قال: أنبأنا حماد بن إسحاق عن أبيه، عن عاصم ابن الحدثان، قال: لقي أنس بن زنيم الدّئلي حارثة بن بدر فقال له: يا حارثة، قد قلت لك أبياتا فاسمعها. فقال: هاتها، فأنشده:
فحتّى متى أنت ابن بدر مخيّموصحبك يحسون الحليب من الكرم
فإن كان شرّا فاله عنه وخلّهلغيرك من أهل التّخبّط والظّلم
وإن كان غنما يا بن بدر فقد أرىسئمت من الإكثار من ذلك الغنم
وإن كنت ذا علم بها واحتسائهافما لك تأتي ما يشينك عن علم
تق اللّه وأقبل يا بن بدر نصيحتيودعها لمن أمسى بعيدا من الحزم
فلو أنها كانت شرابا محلّلاوقلت لي اتركها لأوضعت في الحكم
وأيقنت أن القول ما قلت فانتفعبقولي ولا تجعل كلامي من الجرم
فربّ نصيح الجيب ردّ انتصاحهعليه بلا ذنب وعوجل بالشّتم
فقال له حارثة: لقد قلت فأحسنت، ونصحت فبالغت، جزيت الخير أبا زنيم. فلما رجع إلى منزله، أتاه ندماؤه فذكر لهم ما قال ابن زنيم، فقالوا: واللّه ما نرى ذلك إلا حسدا. ثم قال حارثة بن بدر لابن زنيم:
يعيب عليّ الرّاح من لو يذوقهالجنّ بها حتى يغيّب في القبر
فدعها أو امدحها فإنّا نحبّهاصراحا كما أغراك ربّك بالهجر
علام تذمّ الرّاح والرّاح كاسمهاتريح الفتى من همّه آخر الدّهر
فلمني فإن اللّوم فيها يزيدنيغراما بها إن الملامة قد تغرى
وباللّه أولي صادقا لو شربتهالأقصرت عن عذلي وملت إلى عذري
وإن شئت جرّبها وذقها عتيقةلها أرج كالمسك محمودة الخبر
فإن أنت لم تخلع عذارك فالحنيوقل لي لحاك اللّه من عاجز غمر
وقبلك ما قد لامني في اصطباحهاوفي شربها بدر فأعرضت عن بدر
وحاسيتها قوما كأنّ وجوههمدنانير في الّلأواء والزّمن النّكر
فدعني من التّعذل فيها فإننيخلقت أبيّا لا ألين على القسر
أجود وأعطي المنفسات تبرّعاوأغلي بها عند اليسارة والعسر
وأشربها حتى أخرّ مجدّلامعتّقة صهباء طيّبة النّشر
ولو لا النّهى لم أصح ما عشت ساعةولكنني نهنهت نفسي عن الهجر
فقصّرت عنها بعد طول لجاجةوحبّ لها في سرّ أمري وفي الجهر
وحقّ لمثلي أن يكفّ عن الخنىويقصر عن بعض الغواية والنّكر
أخبرني الحسين بن يحيى، عن حمّاد عن أبيه، عن أبي عبيدة: أن عبيد اللّه بن زياد استعمل حارثة بن بدر على نيسابور فغاب عنه أشهرا، ثم قدم فدخل عليه، فقال له: ما جاء بك ولم أكتب إليك؟ قال: استنظفت خراجك وجئت به وليس لي بها عمل، فما مقامي؟ قال: أو بذلك أمرتك؟ ارجع فاردد عليهم الخراج وخذه منهم نجوما حتى تنقضي السنة وقد فرغت من ذلك، فإنه أرفق بالرعيّة وبك، واحذر أن تحملهم على بيع غلّاتهم ومواشيهم ولا التّعنيف عليهم. فرجع فردّ الخراج عليهم، وأقام يستخرجه منهم نجوما حتى مضت السنة.
أخبرني هاشم بن محمد الخزاعي، قال: حدّثنا الرياشيّ عن الأصمعي، قال: قال الأحنف بن قيس: ما غبت عن أمر قطّ فحضره حارثة بن بدر إلا وثقت بإحكامه إيّاه وجودة عقده له، وكان حارثة بن بدر من الدّهاة.
أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثنا أحمد بن يحيى، عن ابن الأعرابيّ، قال: كان حارثة بن بدر يصيب من الشراب، وكان حظيّا عند زياد، فعوتب زياد على رأيه فيه. فقال: أتلومونني على حارثة؟ فو اللّه ما تفل في مجلسي قطّ، ولا حكّ ركابه ركابي، ولا سار معي في علاوة الريح فغبّر عليّ، ولا دعوته قطّ فاحتجت إلى تجشّم الالتفات إليه حتى يوازيني، ولا شاورته في شيء إلا نصحني، ولا سألته عن شيء من أمر العرب وأخبارها إلا وجدته به بصيرا.
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري وأحمد بن عبيد اللّه بن عمّار، قالا: حدّثنا عمر بن شبّة، قال: حدّثنا الأصمعيّ، قال: لما كان يوم دولاب وأفضت الحرب إلى حارثة بن بدر صاح: من جاءنا من الموالي فله فريضة العرب، ومن جاءنا من الأعراب فله فريضة المهاجر. فلما رأى ما يلقى أصحابه من الأزارقة قال:
أير الحمار فريضة لشبابكموالخصيتان فريضة الأعراب
عضّ الموالي جلد أير أبيهمإن الموالي معشر الخيّاب
ثم قال:
كرنبوا ودولبواوشرّقوا وغرّبوا
وحيث شئتم فاذهبوا
يعني بقوله «كرنبوا» أي خذوا طريق كرنبى، و «دولبوا»: خذوا طريق دولاب.
أخبرني محمد بن زكريا الصحّاف، قال: حدّثنا قعنب بن محرز، قال: حدثنا الهيثم بن عديّ، عن ابن عيّاش، عن المغيرة بن المنتشر، قال: إنّا عند عبيد اللّه بن زياد، وعنده الأحنف بن قيس وحارثة بن بدر، وكان حارثة يتّهم بالشراب. فقال له عبيد اللّه: يا حارثة، أيّ الشراب أطيب؟ قال: برّة طبريّة؛ بأقطة عنزبّة، بسمنة عربيّة، بسكرة سوسيّة. فتبسّم عبيد اللّه، ثم قال للأحنف: يا أبا بحر، أيّ الشّراب أطيب؟ قال: الخمر. فقال له عبيد اللّه: وما يدريك ولست من أهلها؟ قال: من يستحلّها لا يعدوها إلى غيرها، ومن يحرّمها يتأوّل فيها حتى يشربها. قال: فضحك عبيد اللّه.
أخبرني أحمد بن محمد أبو الحسن الأسدي وعمرو بن عبد اللّه العتكي، قالا: حدّثنا الرياشيّ. وقال العتكي في خبره: «عن أبي عبيدة»، ولم يقله الأسديّ ولا تجاوز الرياشيّ به: إن حارثة كان بكوار من أردشير خره يتنزه فقال:
ألم تر أن حارثة بن بدرأقام بدير أبلق من كوارا
ثم قال لجند كانوا معه: من أجاز هذا البيت فله حكمه. فقال له رجل منهم: أنا أجيزه على أن تجعل لي الأمان من غضبك، وتجعلني رسولك إلى البصرة، وتطلب لي القفل من الأمير. قال: ذلك لك. قال: ثم رد عليه نشيد البيت، فقال الرجل:
مقيما يشرب الصّهباء صرفاإذا ما قلت تصرعه استدارا
فقال له حارثة: لك شرطك، ولو كنت قلت لنا شيئا يسرنا لسررناك.
كتب إليّ أبو خليفة الفضل بن الحباب، أخبرنا محمد بن سلّام، قال: قدم الأبيرد الرّياحيّ على حارثة بن بدر فقال له: اكسني ثوبين أدخل بهما على الأمير. فكساه ثوبين لم يرضهما، فقال فيه:
أحارث أمسك فضل برديك إنماأجاع وأعرى اللّه من كنت كاسيا
وكنت إذا استمطرت منك سحابةلتمطرني عادت عجاجا وسافيا
أحارث عاود شربك الخمر إننيرأيت زيادا عنك أصبح لاهيا
فبلغت زيادا، وبلغت حارثة، فقال: قبحه اللّه! لقد شهد عليّ بما لم يعلم، ولم أدع جوابه إلّا لما يعلم.
أخبرني محمد بن مزيد، قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه، عن عاصم ابن الحدثان، قال: كان الحكم بن المنذر بن الجارود يشرب الشراب، فقيل له في ذلك وعوتب، وعرف أن الصّلتان العبدي هجاه فقال فيه:
ترك الأشياء طرّا وانحنىيشرب الصّهباء من ماء العنب
لا يخاف الناس قد أدمنهاوهي تزري باللّئيم المؤتشب
وهي بالأشراف أزرى وإلىغاية التّأنيب تدعو ذا الحسب
فدع الخمر أبا حرب وسدقومك الأدنين من بين العرب
فقال: لعنه اللّه! واللّه ما ترك للصلح موضعا، ولقد صدق، ولو لا الشرب لكنت الرجل الكامل، وما يخفي عليّ قبيحه وسوء القالة فيه، ولكني سمعت حارثة بن بدر الغداني أنشد أبياتا يوما فحملتني على المجاهرة الشراب، وإن كان ذلك إليّ بغيضا. قيل له: وما الأبيات؟ قال: سمعته ينشد:
أذهب عني الغمّ والهمّ والذيبه تطرد الأحداث شرب المروّق
فو اللّه ما أنفكّ بالرّاح مهتراولو لا لام فيها كلّ حرّ موفّق
فما لائمي فيها وإن كان ناصحابأعلم منّي بالرّحيق المعتّق
ولكنّ قلبي مستهام بحبهاوحبّ القيان رأي كلّ محمّق
أحبّ التي لا أملك الدّهر بغضهاوذلك فعل معجب كلّ أخرق
سأشربها صرفا وأسقي صحابتيوأطلب غرّات الغزال المنطّق
أخبرني محمد بن مزيد، قال: حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه، عن عاصم بن الحدثان، قال: كان لحارثة بن بدر نديم من قريش يصيب معه الشراب، ولا يفارقه إذا شرب، وقال فيه.
وأبيض من أولاد سعد بن مالكسقيت من الصّهباء حتى تقطّرا
وحتى رأى الشّخص القريب بسكرهشخوصا فنادى يال سعد وكبّرا
فقلت أسكران؟ فقال مكابراأبى اللّه لي أن أستخفّ وأسكرا
فقلت له اشرب هذه بابليّةتخال بها مسكا ذكيا وعنبرا
فلما حساها هرّها ثمّ إنّهتماسك شيئا واجما متفكّرا
وقال أعدها قلت صبرا سويعةفهوّم شيئا ثم قام فبربرا
فقلت له نم ساعة علّ ما أرىمن السّكر يبدي منك صرما مذكّرا
قال إسحاق: قال عاصم بن الحدثان:
كان أبو صخر مخارق بن صخر أحد بني ربيعة بن مالك شاعرا، وهو خال أبي حزانة، أو خال أبي جميعة، وكان صديقا لحارثة بن بدر، فدخل عليه يوما. وهو مصطبح، فعاتبه حارثة بن بدر وقال له: قد أسقطت الخمر قدرك ومروءتك. قال له: دع عنك هذا الجنون وهلمّ نتساعد واسمع ما قلت.
قال: هاته، فأنشده:
غدا ناصحا لم يأل جهدا مخارقيلوم على شرب السّلاف المعتّق
فقلت أبا صخر دع الناس يجهلواودونكها صهباء ذات تألّق
تراها إذا ما الماء خالط جسمهاتخايل في كفّ الوصيف المنطّق
لها أرج كالمسك تذهب ريحهاعماية حاسيها بحسن ترفّق
وكم لائم فيها بصير بفضلهارمته بسهم صائب متزلّق
فظلّ لريّاها يعضّ ندامةيديه وأرغى بعد طول تمطّق
وقال لك العذر ابن بدر على التيتسلّي هموم المستهام المشوّق
فلست ابن صخر تاركا شرب قهوةلقول لئيم جاهل متحذلق
يعيب عليّ الشّرب والشرب همّهليحسب ذا رأي أصيل مصدّق
فما أنا بالغرّ ابن صخر ولا الذييصمّم في شيء من الأمر موبق
فقال له مخارق بن صخر: إنما عاتبتك لأن الناس قد كثّروا فيك، ورأيت النصيحة للّه واجبة عليّ، وكرهت أن تضع لذّتك قدرك، فإن أطعتني في تركها وإلّا فلا تجاهر بها، فإنك قادر على أن تبلغ حاجتك في ستر. فقال حارثة: ما عندي غير ما سمعت، فتركه وانصرف.
أخبرني هاشم بن محمد الخزاعي، قال: أنبأنا الرياشيّ عن محمد بن سلام، عن يونس بن حبيب، قال: لما بنى قيل مولى زياد داره بالسّبابجة، صنع طعاما ودعا أصحاب زياد، فدخلوا الحمام المعروف بحمّام فيل، وخرجوا فتغدّوا عنده، وركب فيل وأصحابه الهماليج والمقاريف والبغال، واجتاز بهم معه على حارثة بن بدر وأبي الأسود الدّؤليّ وهما جالسان، فقال أبو الأسود:
لعمر أبيك ما حمّام كسرىعلى الثّلثين من حمّام فيل
فقال له حارثة:
وما إيجافنا خلف المواليبسنّتنا على عهد الرّسول
أخبرني محمد بن مزيد، قال: أنبأنا حماد عن أبيه، عن عاصم بن الحدثان، قال: حدثني عمي عن الحارث الهجيمي، قال: ذكر حلم الأحنف بن قيس عند عبيد اللّه بن زياد وعنده حارثة بن بدر، فنفس عليه حارثة ذلك، فقال لعبيد اللّه: أيها الأمير، ما يبلغ حلم من لا قدرة له ولا يملك لعدوّه ضرّا ولا لصديقه نفعا. وإنما يتكلّف الدخول فيما لا يعنيه؟ فبلغ ذلك من قوله. الأحنف فقال: أهون بحارثة وكلامه؟ وما حارثة ومقداره؟ أليس الذي يقول - قبح اللّه رأيه - في قوله:
إذا ما شربت الراح أبدت مكارميوجدت بما حازت يداي من الوفر
وإن سبّني جهلا نديمي لم أزدعلى اشرب سقاك اللّه طيّبة النّشر
أرى ذاك حقّا واجبا لمنادميإذا قال لي غير الجميل من النّكر
أخبرني عمّي، قال: أنبأنا الكرانيّ، قال: أنبأنا الرياشيّ عن الأصمعي، قال: كان لحارثة بن بدر جارية يقال لها «ميسة» وكان بها مشغوفا، فلما مات تزوجت بعده بشر بن شغاف. فهؤلاء الشّغافيون من ولدها، وفيها يقول حارثة:
خليليّ لو لا حبّ ميسة لم أبلأفي اليوم لاقيت المنيّة أم غدا
خليليّ إن أفشيت سرّي إليكمافلا تجعلا سرّي حديثا مبدّدا
وإن أنتما أفشيتماه فلا رأتعيونكما يوم الحساب محمّدا
ولا زلتما في شقوة ما بقيتماتذوقان عيشا سيّ ء الحال أنكدا
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ، قال: أنبأنا الحسين بن عليل، قال: أنبأنا مسعود بن بشر عن أبي عبيدة، قال: اجتاز حارثة بن بدر الغداني بمجلس من مجالس قومه من بني تميم ومعه كعب مولاه، فكلما اجتاز بقوم قاموا إليه وقالوا: مرحبا بسيدنا، فلما ولّى قال له كعب: ما سمعت كلاما قطّ أقرّ لعيني ولا ألذّ بسمعي من هذا الكلام الذي سمعته اليوم. فقال له حارثة: لكني لم أسمع كلاما قطّ أكره لنفسي وأبغض إليّ مما سمعته. قال: ولم! قال: ويحك يا كعب! إنما سوّدني قومي حين ذهب خيارهم وأماثلهم، فاحفظ عني هذا البيت:
خلت الدّيار فسدت غير مسوّدومن الشّقاء تفرّدي بالسّودد
قال: واشتكى حارثة بن بدر وأشرف على الموت، فجعل قومه يعودونه فقالوا له: هل لك من حاجة أو شيء تريده؟ قال: نعم، اكسروا رجل مولاي كعب لئلا يبرح من عندي فإنه يؤنسني. ففعلوا، وأنشأ يقول:
يا كعب مهلا فلا تجزع على أحديا كعب لم يبق منّا غير أجساد
يا كعب ما راح من قوم ولا بكرواإلا وللموت في آثارهم حادي
يا كعب ما طلعت شمس ولا غربتإلّا تقرّب آجالا لميعاد
يا كعب كم من حمى قوم نزلت بهعلى صواعق من زجر وإيعاد
فإن لقيت بواد حيّة ذكرافاذهب ودعني أمارس حيّة الوادي
صوت
عش فحبيّك سريعا قاتليوالضّنى إن لم تصلني واصلي
ظفر الشّوق بقلب دنففيك والسّقم بجسم ناحل
فهما بين اكتئاب وضنىتركاني كالقضيب الذّابل
الشعر لخالد الكاتب، والغناء للمسدود، رمل مطلق في مجرى الوسطى. وذكر جحظة أن هذا الرمل أخذ عنه، وأنه أول صوت سمعه فكتبه.
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع