إنّ السماحة والشّجاعة والنّدىفي قبّة ضربت على ابن الحشرج

إذا كنت مرتاد السّماحة والنّدىفسائل تخبّر عن ديار الأشاهب

أبعد فوارس يوم الشّريف آسى وبعد بني الأشهب

وقام زياد عند باب ابن هاشميريد صلاحا بينكم ويقرّب

أخ وابن عمّ جاءكم متحرّمابكم فارأبوا خلّاته يابن حشرج

فأنت ابن ورد سدت غير مدافعمعدّا على رغم المنوط المعلهج

فبرّزت عفوا إذا جريت ابن حشرجوجاء سكيتا كلّ أعقد أفحج

سبقت ابن ورد كلّ حاف وناعلبجدّ إذا حار الأضاميم ممعج

بورد بن عمر فتّهم إنّ مثلهقليل ومن يشر المحامد يفلج

هو الواهب الأموال والمشتري اللّهاوضرّاب رأس المستميت المدجّج

أطل حمل الشّناءة لي وبغضيوعش ما شئت فانظر من تضير

فما بيديك خير أرتجيهوغير صدودك الخطب الكبير

إذا أبصرتني أعرضت عنّيكأنّ الشمس من قبلي تدور

وكيف تعيب من تمسي فقيراإليه حين تحزبك الأمور

ومن إن بعت منزلة بأخرىحللت بأمره وبه تسير

أتزعم أنّني ملذ كذوبوأنّ المكرمات لديّ بور

وكيف أكون كذّابا ملوذاوعندي يطلب الفرج الضّرير

أواسي في النّوائب من أتانيويجبر بي أخو الضرّ الفقير

متى يأتنا الغيث المغيث تجد لنامكارم ما تعيا بأموالنا التّلد

مكارم ما جدنا به إذ تمنّعترجال وضنّت في الرّخاء وفي الجهد

أردنا بما جدنا به من تلادناخلاف الّذي يأتي خيار بني نهد

تلوم على اتلافي المال طلّتيويسعدها نهد بن زيد على الزّهد

أنهد بن زيد لست منكم فتشفقواعليّ ولا منكم غواتي ولا رشدي

أبيت صغيرا ناشئا ما أردتموكهلا وحتّى تبصروني في اللّحد

سأبذل مالي إنّ مالي ذخيرةلعقبي وما أجني به ثمر الخلد

ولست بمبكاء على الزّاد باسليهرّ على الأزواد كالأسد الورد

ولكنّني سمح بما حزت باذللما كلّفت كفّاي في الزّمن الجحد

بذلك أوصاني الرّقاد وقبلهأبوه بأن أعطي وأوفي بالعهد

سأجعل مالي دون عرضي وقايةمن الذّمّ؛ إن المال يفنى وينفد

ويبقي لي الجود اصطناع عشيرتيوغيرهم والجود عزّ مؤبّد

ومتّخذ ذنبا عليّ سماحتيبمالي، ونار البخل بالذّمّ توقد

يبيد الفتى والحمد ليس ببائدولكنّه للمرء فضل مؤكّد

ولا شيء يبقى للفتى غير جودهبما ملكت كفّاه والقوم شهّد

ولائمة في الجود نهنهت غربهاوقلت لها بني المكارم أحمد

فلمّا ألحّت في الملامة واعترتبذلك غيظي واعتراها التّبلّد

عرضت عليها خصلتين سماحتيوتطليقها والكفّ عنّي أرشد

فلجّت وقالت أنت غاو مبذّرقرينك شيطان مريد مفنّد

فقلت لها بيني فما فيك رغبةولي عنك في النّسوان ظلّ ومقعد

وعيش أنيق والنّساء معادنفمنهنّ غلّ شرّها يتمرّد

لها كلّ يوم فوق رأسي عارضمن الشّرّ برّاق يد الدهر يرعد

وأخرى يلدّ العيش منها، ضجيعهاكريم يغاديه من الطير أسعد

فيا رجلا حرّا خذ القصد واترك البلايا فإنّ الموت للنّاس موعد

فعش ناعما واترك مقالة عاذليلومك في بذل النّدى ويفنّد

وجد باللّها إنّ السماحة والنّدىهي الغاية القصوى وفيها التّمجّد

وحسب الفتى مجدا سماحة كفّهوذو المجد محمود الفعال محسّد

أحنظل دع عنك الّذي نال مالهليحمده الأقوام في كلّ محفل

فكم من فقير بائس قد جبرتهومن عائل أغنيت بعد التّعيّل

ومن مترف عن منهج الحقّ جائرعلوت بعضب ذي غرارين مقصل

وزار عليّ الجود والجود شيمتيفقلت له دعني وكن غير مفضل

فمثلك قد عاصيت دهرا ولم أكنلأسمع أقوال اللئيم المبخّل

أبى لي جدّي البخل مذ كنت يافعاصغيرا ومن يبخل يلم ويضلّل

ويستغن عنه الناس، فاركب محجّة الكرام ودع ما أنت عنه بمعزل

فإنّي امرؤ لا أصحب الدهر باخلالئيما وخير النّاس كلّ معذّل

ومستحمق غاو أتته نذيرتيفلجّ ولم يعرف معرّة مقولي

نفحت ببيت يملأ الفم شاردله حبر كأنّه حبر مغول

فكفّ - ولو لم أرمه شاع قوله -وصار كدرياق الذّعاف المثمّل

وليل دجوجيّ سريت ظلامهبناجية كالبرج وجناء عيهل

إلى ملك من آل مروان ماجدكريم المحيّا سيّد متفضّل

يجود إذا ضنّت قريش برفدهاويسبقها في كلّ يوم تفضّل

أبوه أبو العاصي إذا الحرب شمّرتمراها بمسنون الغرارين منجل

وقور إذا هاجت به الحرب مرجمصبور عليها غير نكس مهلّل

أقام لأهل الأرض دين محمدوقد أدبروا وارتاب كلّ مضلّل

فما زال حتّى قوم الدّين سيفهوعزّ بحزم كلّ قرم محجّل

وغادر أهل الشّك شتّى، فمنهمقتيل وناج فوق أجرد هيكل

نجا من رماح القوم قدما وقد بداتباشيره في العارض المتهلّل

وعاذلة هبّت بليل تلومنيوتعذلني فيما أفيد وأتلف

تلوّمتها حتّى إذا هي أكثرتأتيت الذي كانت لديّ توكّف

وقلت عليك الفجّ أكثرت في النّدىومثلي تحاماه الألدّ المغطرف

أبي لي ما قد سمتني غير واحدأب وجدود مجدها ليس يوصف

كهول وشبّان مضوا لسبيلهمإذا ذكروا فالعين منّي تذرف

هم الغيث إن ضنّت سماء بقطرهاوعندهم يرجو الحيا متلهّف

وحرب يخاف النّاس شدّة عرّهاتظلّ بأنواع المنيّة تصرف

حموها وقاموا بالسّيوف لحميهاإذا فنيت أضحت لهم وهي تعصف

فلّما أبت إلا طماحا تّنمّروابأسيافهم والقوم فيهم تعجرف

فذلّت وأعطت بالقياد وأذعنتإذا ما اشتهى قومي وذو الذّلّ ينصف

وكانت طموح الرّأس يصرف نابهامن الشّرّ تارات وطورا تقفقف

فلمّا امترينا بالسيّوف خلوفهاتأبّت علينا والأسنّة ترعف

فدرّت طباقا وارعوت بعد جهلهاوكنّا رماما للّذي يتصلّف

ألام على جودي وما خلت أنّنيببذلي وجودي جرت عن منهج القصد

فيا لائمي في الجود أقصر فإنّنيسأبذل مالي في الرّخاء وفي الجهد

وجدت الفتى يفنى وتبقى فعالهولا شيء خير في الحديث من الحمد

وإنّي وبالله احتيالي وحرفتيأصيّر جاري بين أحشاي والكبد

أرى حقّه في الناس ما عشت واجباعليّ وآتي ما أتيت على عمد

وصاحب صدق كان لي ففقدتهوصيّرني دهري إلى مائق وغد

يلوم فعالي كلّ يوم وليلةويعدو على الجيران كالأسد الورد

يخالفني في كلّ حقّ وباطلويأنف أن يمشي على منهج الرّشد

فلّما تمادى قلت غير مسامحله: النّهج فاركب يا عسيف بني نهد

إنّ السّماحة والمروءة والنّدىفي قبّة ضربت على ابن الحشرج

ملك أغرّ متوّج ذو نائلللمعتفين يمينه لم تشنج

يا خير من صعد المنابر بالتّقىبعد النبيّ المصطفى المتحرّج

لمّا أتيتك راجيا لنوالكمألفيت باب نوالكم لم يرتج

أصاح ألا هل من سبيل إلى نجدوريح الخزامى غضّة من ثرى جعد

وهل لليالينا بذي الرّمث مرجعفنشفي جوى الأحزان من لاعج الوجد