أمسى لسلّامة الزرقاء في كبديصدع مقيم طوال الدّهر والأبد

لا يستطيع صناع القوم يشعبهوكيف يشعب صدع الحبّ في كبد

هل من شفاء لقلب لجّ محزونصبا وصبّ إلى رئم ابن رامين

إلى ربيحة إنّ اللّه فضّلهابحسنها وسماع دي أفانين

وهاج قلبي منها مضحك حسنولثغة بعد زاي وفي سين

نفسي تأبّى لكم إلّا طواعيةوأنت تأبين لؤما أن تطيعيني

وتلك قسمة ضيزى قد سمعت بهاوأنت تتلينها ما ذاك في الدّين

إن تسعفيني بذاك الشيء أرض بهوإن ضننت به عنّي فزنّيني

أنت الطبيب لداء قد تلبّس بيمن الجوى فانفثي في فيّ وارقيني

نعم شفاؤك منها أن تقول لهاأضنيتني يوم دير اللّج فاشفيني

يا ربّ إنّ ابن رامين له بقرعين وليس لنا غير البراذين

لو شئت أعطيته مالا على قدريرضى به منك غير الرّبرب العين

لا أنس سعدة والزّرقاء يوم هماباللّجّ شرقيّه فوق الدّكاكين

يغنّيان ابن رامين على طرببالمسجحيّ وتشبيب المحبّين

أذاك أنعم أم يوم ظللت بهفراشي الورد في بستان شورين

يشوي لنا الشيخ شورين دواجنهبالجردناج وسحّاج الشقابين

نسقى طلاء لعمران يعتّقهيمشي الأصحّاء منه كالمجانين

يزلّ أقدامنا من بعد صحّتهاكأنّها ثقلا يقلعن من طين

نمشي وأرجلنا مطويّة شللامشي الإوزّ التي تأتي من الصين

أو مشي عميان دير لا دليل لهمسوى العصيّ إلى يوم السّعانين

في فتية من بني تيم لهوت بهمتيم بن مرّة لا تيم العديّين

خمر الوجوه كأنّا من تحشّمناحسناء شمطاء وافت من فلسطين

ما عائذ اللّه لو لا أنت من شجنيولا ابن رامين لو لا ما يمنّيني

في عائذ اللّه بيت ما مررت بهإلّا وجئت على قلبي بسكين

يا سعدة القينة الخضراء أنت لناأنس لأنّك في دار ابن رامين

ما كنت أحسب أنّ الأسد تؤنسنيحتى رأيت إليك القلب يدعوني

لو لا ربيحة ما استأنست ما عمدتنفسي إليك ولو مثّلت من طين

أيّة حال يا ابن رامينحال المحبّين المساكين

تركتهم موتى وما موّتواقد جرّعوا منك الأمرّين

وسرت في ركب على طيّةركب تهام ويمانين

حججت بيت اللّه تبغي به البرّ ولم ترث لمحرون

يا راعي الذّود لقد زعتهمويلك من روع المحبّين

فرّقت قوما لا يرى مثلهمما بين كوفان إلى الصّين

يا موت مالك مولعا بضراريإنّي عليك وإن صبرت لزاري

تعدو عليّ كأنّني لك واتروأؤول منك كما يؤول فراري

نفس البعيد إذا أردت قريبةليست بناجية مع الأقدار

والمرء سوف وإن تطاول عمرهيوما يصير لحفرة الجفّار

لمّا غلا عظم به فكأنّهمن حسن بنيته قضيب نضار

فجعّتني بأعزّ أهلي كلّهمتعدو عليه عدوة الجبّار

هلّا بنفسي أو ببعض قرابتيأوقعت أو ما كنت للمختار

وتركت ربتي التي من أجلهاعفت الجهاد وصرت في الأمصار

رأيت صبيحة النّيروز أمرافظيعا عن إمارتهم نهاني

فررت من العمالة بعد يحيىوبعد النّهشليّ أبي أبان

وبعد الزور وابن أبي كثيروفيقد أشجع وأبي بطان

فحاب بها أبا عثمان غيريفما شأن الإمارة لي بشان

أحاذر أن أقصّر في خراجيإلى النّيروز أو في المهرجان

أعجّل إن أتى أجلي بوقتوحسبي بالمجرّحة المتان

فما عذري إذا عرّضت ظهريلألف من سياط الشّاهجان

تعدّ ليوسف عدّا صحيحاويحفظها عليه الجالدان

وأسحب في سراويلي بقيديإلى حسّان معتقل اللّسان

فمنهم قائل بعدا وسحقاومنهم آخران يفدّيان

كفاني من إمارتهم عطائيوما أحذيت من سبق الرّهان

كفاني ذاك منهم ما بقيناكما فيما مضى لي قد كفاني

بوب حيّيت عن جليسك بوبامخطئا في تحيّتي أو مصيبا

ما رأينا قتيل حيّ حبا ألقاتل بالوتر أن يكون حبيبا

غير ما قد رزقت يا بوب منّيفهنيئا وإن أتيت عجيبا

غير منّ به عليك وإن كنت بقدر القيان طبّا طبيبا

بنت عشر أديبة في قريشبخ فأكرم بهم أبا ونسيبا

أدّبت في بني أميّة حتّىكملت في حجورهم تأديبا

ألا حيّيت عنّا ثمّ سقيا لك يا بوبه

وأكرم بك مهداةوأحبب بك مطلوبه

وواها لك من بكروواها لك مثقوبه

وواها لك ملقاةوواها لك مكبوبه

لقد عاين من يلقاك من حسنك أعجوبه

ويا ويلي ويا عوليفنفسي الدّهر مكروبه

على هيفاء حوراءعلى جيداء رعبوبه

إذا ضاجعها المولىفقد أدرك محبوبه

بليت بزمّردة كالعصاألصّ وأخبث من كندش

تحبّ النساء وتأبى الرجالوتمشي مع الأسفه الأطيش

لها وجه قرد إذا ازّيّنتولون كبيض القطا الأبرش

ومن فوقه لمّة جثلةكمثل الخوافي من المرعش

وبطن خواصره كالوطاب زاد على كرش الأكرش

وإن نكهت كدت من نتنهاأخرّ على جانب المفرش

وثدي تدلّى على بطنهاكقربة ذي الثّلّة المعطش

وفخذان بينهما بسطةإذا ما مشت مشية المنتشي

وساق يخلخلها خاتمكساق الدّجاجة أو أحمش

وفي كلّ ضرس لها أكلةأصلّ من القبر ذي المنبش

ولمّا رأيت خوا أنفهاوفيها وإصلال ما تحتشي

إلى ضامر مثل ظلف الغزالأشدّ اصفرارا من المشمش

فررت من البيت من أجلهافرار الهجين من الأعمش

وأبرد من ثلج ساتيد ماإذا راح كالعطب المنفش

وأرسح من ضفدع عثّةتنقّ على الشّطّ من مرعش

وأوسع من باب جسر الأميرتمرّ المحامل لم تخدش

فهذي صفاتي فلا تأتهافقد قلت طردا لها كشكشي

بنى مسجدا بنيانه من خيانةلعمري لقدما كنت غير موفّق

كصاحبة الرّمّان لمّا تصدّقتجرت مثلا للخائن المتصدّق

يقول لها أهل الصّلاح نصيحةلك الويل لا تزني ولا تتصدّقي

عسّ بنا ليلته كلّهاما نحن في دنيا ولا آخره

يأمر أشياخ بني مالكأن يحرسوا دون بني غاضرة

واللّه لا يرضى بذا كائنامن حكم همدان إلى الساهره

ما لعيني تفيض غير جمودليس ترقا ولا لها من هجود

فإذا قرّت العيون استهلّتفإذا نمن أولعت بالسّهود

ألنعي ابن خالد خالد الخيرات في يوم زينة مشهود

سنحت لي يوم الخميس غداة الفطر طير بالنّحس لا بالسّعود

فتعيّفت أنّهنّ لأمرمفظع ما جرين في يوم عيد

فنعت خالد بن أروى وجلّ الخطب فقدان خالد بن الوليد

من كان يحسدني جاري ويغبطنيمن الأنام بعثمان بن درباس

فقرّب اللّه منه مثله أبداجارا وأبعد منه صالح النّاس

جار له باب ساج مغلق أبداعليه من داخل حرّاس أحراس

عبد وعبد وبنتاه وخادمهيدعون مثلهم ما ليس من ناس

صفر الوجوه كأنّ السّلّ خامرهموما بهم غير جهد الجوع من باس

له بنون كأطباء معلّقةفي بطن خنزيرة في دار كنّاس

إن يفتح الباب عنهم بعد عاشرةتظنّهم خرجوا من قعر أرماس

فليت دار ابن درباس معلّقةبالنّجم بين سلاليم وأمراس

فكان آخر عهدي منهم أبداوابتعت دارا بغلماني وأفراسي

ليت برذوني وبغليوجوادي وحماري

كنّ في الناس وأبدلت غدا جارا بجار

جار صدق بابن درباس وإلّا بعت داري

فتبدّلت به منيمن أو من نزار

بدلا يعرف ما الله وما حقّ الجوار

لو تبدّلت سواهطاب ليلي ونهاري

واسترحنا من بلاياه صغار أو كبار

لو جزيناه بها كنّا جميعا في فجار

أو سكتنا كان ذلّاداخلا تحت الشّعار

أبلغ معانا عنّي وأخوتهقولا وما عالم كمن جهلا

بأنّني والمصبّحات منّىيعدون طورا وتارة رملا

لخائف أن يكون ودّكمإيّاي بعد الصفاء قد أفلا

أئن عراني دهري بنائبةأصبح منها الفؤاد مشتعلا

حاولتم الصّرم أو لعلّكمظننتم ما أصابني جللا

لا تغفلونا بني أخي فلقدأصبحت لا أبتغي بكم بدلا

تمسّكوا بالّذي امتسكت بهفإنّ خير الإخوان من وصلا

يا عمّ عوفيت من عذابهم النّكر وفارقت سجنهم عجلا

كتبت تشكو بني أخيك وقدأرسل من كان قبلنا مثلا

«أبدأهم بالصّراخ ينهزموا»فأنت يا عمّ تبتغي العللا

زعمت أنّا نرى بلاءك فيدار بلاء مكبّلا جللا

يا عمّ بئس الفتيان نحن إذاأمّا وفي رجلك الكبول فلا

عليّ إن كنت صادقا حجّللبيت عامين حافيا رجلا

بعّد عنك الهموم فارج من اللّه خلاصا وأحسن الأملا

تبارك اللّه كيف أوحشت الكوفة أن لم يكن بها الحكم

الحكم العدل في رعيّته الكامل فيه العفاف والفهم

فأصبح القصر والسّريران والمنبر كالكل من أب يتم

يذري عليه السرير عبرتهوالمبتر المشرفيّ يلتدم

والناس من حسن سيرة الحكم بن الصّلت يبكون كلّما ظلموا

مثل السّكارى في فرط وجدهمإلّا عدوّا عليه يتّهم

يوم جرى طائر النّحوس لهمينزع منه القرطاس والقلم

فأرغم اللّه حاسديه كماأرغم هود القرود إذ رغموا

في سبتهم يوم كاب خطبهمواللّه ممّن عصاه ينتقم

إنا إلى اللّه راجعون أماللنّاس عهد يوفى ولا ذمم

حول علينا، وليلتان لنامن لذّة العيش، بئسما حكموا

لا حكم إلّا للّه يظهرهيقضي لضيزائها الّتي قسموا

ماذا ترجّي من عيشها مضرإن كان من شأنها الّذي زعموا

عجب الفرزدق من فزارة أن رأىعنها أميّة بالمشارق تنزع

فلقد رأى عجبا وأحدث بعدهأمر تطير له القلوب وتفزع

بكت المنابر من فزارة شجوهافالآن من قسر تضجّ وتجزع

فملوك خندف أضرعونا للعداللّه درّ ملوكنا ما تصنع

كانوا كقاذفة بينها ضلّةسفها وغيرهم تربّ وترضع

عيناي مشؤمتان ويحهماوالقلب حرّان مبتلى بهما

عرّفتاه الهوى لظلمهمايا ليتني قبل ذا عدمتهما

هما إلى الحين دلّتا وهماذلّ على من أحبّ دمعهما

سأعذر القلب في هواه وماسبّب كلّ البلاء غيرهما

فكعبة نجران حتم عليك حتّى تناخي بأبوابها

نزور يزيد وعبد المسيحوقيسا هم خير أربابها

وشاهدنا الجلّ والياسمين والمسمعات بقصّابها

وبربطنا دائم معملفأيّ الثلاثة أزرى بها

إذا الحبرات فلوت بهموجرّو أسافل هدّابها

فلمّا التقينا على آيةومدّت إليّ بأسبابها

تنازعني إذ خلت بردها