من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
خبر عبد اللّه بن معاوية ونسبه
الصفحة ٢ من ٢
ماذا روى «كتاب الأغاني» عن عبد الله بن معاوية؟
وكان مع هذه الأحوال من ظرفاء بني هاشم وشعرائهم، وهو الذي يقول:
أَلا تَزَعُ القَلبَ عَن جَهلِهِوَعَمّا تُؤَنَّبُ مِن أَجلِهِ
فَأُبدِلَ بَعدَ الصِبا حُلمَهُوَأَقصَرُ ذو العَذلِ عَن عَذلِهِ
فلا تركبنّ الصنيع الذيتلوم أخاك على مثله
ولا يعجبنّك قول امرىءيخالف ما قال في فعله
وَلا تُتبِعِ الطَرفَ ما لا تَنالُوَلَكِن سَلِ اللَهَ مِن فَضلِهِ
فكم من مقلّ ينال الغنىويحمد في رزقه كلّه
أنشدنا هذا الشعر له ابن عمار عن أحمد بن خيثمة عن يحيى بن معين. وذكر محمد بن عليّ العلويّ عن أحمد بن أبي خيثمة أن يحيى بن معين أنشده أيضا لعبد اللّه بن معاوية:
إذا افتقرت نفسي قصرت افتقارهاعليها فلم يظهر لها أبدا فقري
وإن تلقني في الدهر مندوحة الغنىيكن لأخلّائي التوسّع في اليسر
فلا العسر يزري بي إذا هو نالنيولا اليسر يوما إن ظفرت به فخري
وهذا الشعر الذي غنى به - أعني قوله:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
يقوله ابن معاوية للحسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، وكان الحسين أيضا سيء المذهب مطعونا في دينه.
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثني عليّ بن محمد بن سليمان النوفليّ قال حدّثني إبراهيم بن يزيد الخشاب قال: كان ابن معاوية صديقا للحسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، وكان حسين هذا وعبد اللّه ابن معاوية يرميان بالزندقة. فقال الناس: إنما تصافيا على ذلك، ثم دخل بينهما شيء من الأشياء فتهاجرا من أجله، فقال عبد اللّه بن معاوية:
وإنّ حسينا كان شيئا ملفّقافمحّصه التكشيف حتى بداليا
وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌوَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
وأنت أخي ما لم تكن لي حاجةفإن عرضت أيقنت أن لا أخاليا
وله في الحسين أشعار كلّها معاتبات، فمنها ما أخبرني به أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة. قال: أنشدني يحيى بن الحسن لعبد اللّه بن معاوية؛ يقوله في الحسين بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب:
قُل لِذي الوُدِّ وَالصَفاءِ حُسَينٍأَقدِرِ الوُدَّ بَينَنا قَدَرَه
ليس للدابغ المقرّظ بدّمن عتاب الأديم ذي البشره
قال وقال له أيضا:
إنّ ابن عمك وابن أمك معلم شاكي السلاح
يَقِصُ العَدُوَّ وَلَيسَ يَرضى حينَ يَبطِشُ بِالجَناحِ
لا تحسبن أذى ابن عمّك شرب ألبان اللّقاح
بَل كَالشَجا تَحتَ اللَهاةِ إِذا يُسَوَّغُ بِالقَراحِ
فانظر لنفسك من يجيبك تحت أطراف الرماح
من لا يزال يسوءهبالغيب أن يلحاك لاحى
أخبرني الحرميّ والطوسيّ قالا حدّثنا الزبير وحدّثني أحمد بن محمد بن سعيد قال حدّثنا يحيى بن الحسن قال حدّثنا الزبير قال حدّثني محمد بن يحيى: أن عبد اللّه بن معاوية مرّ بجدّه عبد الحميد في مزرعته بصرام وقد عطش فاستسقاه، فخاض له سويق لوز فسقاه إياه، فقال عبد اللّه بن معاوية:
شَرِبتُ طَبَرزَذاً بِغَريضِ مُزنٍكَذَوبِ الثَلجِ خالَطَهُ الرُضابُ
قال يحيى قال الزبير: الرضاب ماء المسك، ورضاب كل شي ء: ماؤه. فقال عبد الحميد بن عبيد اللّه يجيب عبد اللّه بن معاوية على قوله:
ما إن ماؤنا بغريض مزنولكنّ الملاح بكم عذاب
وما إن بالطبرزذ طاب لكنبمسّك لا به طاب الشراب
وَأَنتَ إِذا وَطِئتَ تُرابَ أَرضٍيَطيبُ إِذا مَشَيتَ بِها التُرابُ
لأن نداك يطفى المحل عنهاوتحييها أياديك الرّطاب
قال هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات حدّثني حماد بن إسحاق عن أبيه عن جدّه إبراهيم الموصلي قال: بينا نحن عند الرشيد أنا وابن جامع وعمرو والغزال إذ قال صاحب السّتارة لابن جامع: تغنّ في شعر عبد اللّه ابن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر، قال: ولم يكن ابن جامع يغني في شيء منه، وفطنت لما أراد من شعره، وكنت قد تقدّمت فيه، فأرتج على ابن جامع، فلما رأيت ما حلّ به اندفعت فغنيّت:
صوت
يَهيمُ بِجُملٍ وَما إِن يَرىلَهُ مِن سَبيلٍ إِلى جُملِهِ
كَأَن لَم يَكُن عاشِقٌ قَبلَهُوَقَد عَشِقَ الناسُ مِن قَبلِهِ
فَمِنهُم مَنِ الحُبُّ أَودى بِهِوَمِنهُم مَنَ اَشفى عَلى قَتلِهِ
فإذا يد قد رفعت الستارة، فنظر إليّ وقال: أحسنت واللّه! أعد، فأعدته فقال: أحسنت! حتى فعل ذلك ثلاث مرّات، ثم قال لصاحب الستارة كلاما لم أفهمه، فدعا صاحب الستارة غلاما فكلمه، فمرّ الغلام يسعى فإذا بدرة دنانير قد جاءت يحملها فرّاش، فوضعت تحت فخذي اليسرى وقيل لي: اجعلها تكأتك، قال: فلما انصرفنا قال لي ابن جامع: هل كنت وضعت لهذا الشعر غناء قبل هذا الوقت؟ فقلت: ما شعر قيل في الجاهلية ولا الإسلام يدخل فيه الغناء إلا وقد وضعت له لحنا خوفا من أن ينزل بي ما نزل بك. فلما كان المجلس الثاني وحضرنا قال صاحب الستارة: يا بن جامع، تغنّ في شعر عبد اللّه بن معاوية، فوقع في مثل الذي وقع فيه بالأمس، قال إبراهيم: فلما رأيت ما حلّ به اندفعت فغنيت:
صوت
يا قَومُ كَيفَ سَواغُ عَيشٍ لَيسَ تُؤمَنُ فاجِعاتُه
لَيــــسَت تَزالُ مُطِلَّةًتَغدو عَلَيكَ مُنَغِّصاتُه
الموت هول داخليوما على كره أناته
لابدّ للحذر النّفور من أن تقنّصه رماته
قَد أَمنَحُ الوُدَّ الخَليلَ بِغَيرِ ما شَيءٍ رُزاتُه
وله أقيم قناة ودّي ما استقامت لي قناته
قال: فأومأ إلى صاحب الستارة أن أمسك، ووضع يده على عينه كأنه يومىء إليّ أنه يبكي، قال: فأمسكت ثم انصرفنا، فقال لي ابن جامع: ما صبّ أمير المؤمنين على ابن جعفر؟ قلت: صبه اللّه عليه لبدرة الدنانير التي أخذتها. قال ثم حضر بعد ذلك، فلما اطمأنّ بنا مجلسنا قال ابن جامع بكلام خفيّ: اللهم أنسه ذكر ابن جعفر، قال فقلت: اللهم لا تستجب، فقال صاحب الستارة: يا بن جامع تغنّ في شعر عبد اللّه بن معاوية، قال: فقال ابن جامع: لو كان عندهم في عبد اللّه بن معاوية خير لطار مع أبيه ولم يقبل على الشعر، قال إبراهيم: فسمعنا ضحكة من وراء الستارة. قال إبراهيم فاندفعت أغني في شعره:
صوت
سَلا رَبَّةَ الخِدرِ ما شَأنُهاوَمِن أَيِّما شَأنِنا تَعجَبُ
فلست بأوّل من فاتهعلى إربه بعض ما يطلب
وَكائِن تَعَرَّضَ مِن خاطِبٍفَزُوِّجَ غَيرَ الَّتي يَخطِبُ
وَأُنكِحَها بَعدَهُ غَيرُهُوَكانَت لَهُ قَبلَهُ تُحجَبُ
وكنا جديثا صفيّين لانخاف الوشاة وما سبّبوا
فَإِن شَطَّتِ الدارُ عَنّا بِهافَبانَت وَفي الناسِ مُستَعتَبُ
وَأَصبَحَ صَدعُ الَّذي بَينَناكَصَدعِ الزُجاجَةِ ما يُشعَبُ
وَكَــــالدَرِّ لَيسَت لَهُ رَجعَةٌإِلى الضَرعِ مِن بَعدِ ما يُحلَبُ
غنى في البيتين الأوّلين إبراهيم الموصليّ خفيف ثقيل الأوّل بالوسطى من رواية أحمد بن يحيى المكّيّ ووجدتهما في بعض الكتب خفيف رمل غير منسوب. قال: فقال لي صاحب الستارة: أعد فأعدته، فأحسب أمير المؤمنين نظر إلى ابن جامع كاسف البال، فأمر له بمثل الذي أمر لي بالأمس، وجاءوني ببدرة دنانير فوضعت تحت فخذي اليسرى أيضا، وكان ابن جامع فيه حسد ما يستتر منه، فلما انصرفنا قال: اللهم أرحنا من ابن جعفر هذا، فما أشدّ بغضي له، لقد بغّض إليّ جدّه، فقلت: ويحك! تدري ما تقول! قال: فمن يدري ما يقول؟ إذا لوددت أني لم أر إقباله عليك وعلى غنائك في شعر هذا البغيض ابن البغيضة، وأني تصدّقت بها - يعني البدرة.
وهذا الصوت الأخير يقول شعره عبد اللّه بن معاوية في زوجته أم زيد بنت زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام.
أخبرني الطوسي والحرميّ قالا حدّثنا الزبير بن بكار عن عمه قال: خطب عبد اللّه بن معاوية ربيحة بنت محمد بن عبد اللّه بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر، وخطبها بكّار بن عبد الملك بن مروان، فتزوجت بكارا، فشمتت بعبد اللّه امرأته أمّ زيد بنت زيد بن علي بن الحسين، فقال في ذلك:
سَلا رَبَّةَ الخِدرِ ما شَأنُهاوَمِن أَيِّما شَأنِنا تَعجَبُ
فقال ابن أبي خيثمة في خبره عن مصعب قالت له: واللّه ما شمتّ ولكني نفست عليك، فقال لها: لا جرم! واللّه لا سؤتك أبدا ما حييت:
صوت
طاف الخيال من أمّ شيبة فاعترىوالقوم من سنة نشاوى بالكرى
طافت بخوص كالقسيّ وفتيةهجعوا قليلا بعدما ملّوا السّرى
الشعر لأبي وجزة السعديّ، والغناء لإسحاق، ثقيل أوّل بالبنصر.
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع