من «الاختيارين» للأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)
٦١ وقال عبد الله بن عنمة الضبي
- وكان حليفاً لبني شيبان - يرثي بسطاماً، وكان أغار على بني ضبة يوم الدهناء، فقتلوه:
لأم الأرض ويلٌ، ما أجنتغداة أضر، بالحسن، السبيلُ؟
"الحسن": موضع معروف. "أضر" أي: دنا منه الطريق. ويروى: "أضل". وهذا كقولك: ويل لأرض تضمنت فلاناً! على التعجب.
يقسم ماله فينا، وندعوأبا الصهباء، إذ جنح الأصيلُ
"جمح": دنا. أي: جاء الذين يطلبون. فهتف بأبي الصهباء، وهو بسطام.
أجدك لن تريه، ولن تراه،تخب به عذافرةٌ، ذمولُ؟
"
أجدك" أي: حقاً. و"الخبب": أن تراوح بين يديها. و"عذافرة": شديدة. و"الذميل": ضرب من السير.
حقيبة رحلها بدنٌ، وسرجٌتعارضه مرببةٌ، ذؤولُ
أي: حقيبة رحلها درعٌ. وهو "البدن". أراد: سلاحه. و"مرببة" أراد: فرساً مرببة. و"ذؤول" من الذألان. وهو سير يقارب فيه الخطو، كأنه مثقل من حمل.
إلى ميعاد أرعن، مكفهرتضمر، في طوائفه، الخيولُ
"أرعن": جيش كثير مثل رعن الجبل. ورعنه: أنفه. و"مكفهر" أراد: غليظاً، بعضه متراكب فوق بعض. وأصله من السحاب، فاستعاره. يقال: سحاب مكفهر، إذا كان غليظاً متراكباً.
لك المرباع، منها، والصفاياوحكمك، والنشيطة، والفضول
قال: "المرباع": أن يأخذ الرئيس ربع الغنيمة، دون أصحابه. و"الصفايا": مثل السيف وما أشبههه، يصطفيه الرئيس لنفسه. و"النشيطة": الشيء ينتشط قبل أن يبلغ القوم وقبل الوقعة، مثل الفرس، أو ما لا يستقيم أن يقسم على الجيش. و"الفضول": بقايا تبقى من الغنيمة.
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرٍوولا يوفي، ببسطامٍ، قبيل
يعني: دم بسطام في أعناق بني بدر بن عمرو. وقيل لأبي رجاء العطاردي ما قيل ببسطام بن قيس.
وخر على الألاءة، لم يوسدكأن جبينه سيفٌ، صقيل
فإن تجزع، عليه، بنو أبيهفقد فجعوا، وفاتهم جليل
بمطعامٍ، إذا الأشوال راحتإلى الحجرات، ليس لها فصيل
"الأشوال": جمع شول. والشول: جمع شائلة. وهي التي خفت بطونها، وارتفعت ألبانها. ومنه قيل للميزان: شال، إذا ارتفع. "ليس لها فصيل" يعني: أن القوم إذا خافوا السنة ذبحوا الفصال، لأن يخلوا باللبن.
النص من طبعة دار الفكر المعاصر (١٤٢٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع