من «الاختيارين» للأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)
٧٥ وقال
إن أك قد أقصرت، عن طول رحلةٍفيا رب فتيانٍ، بعثت، كرامِ
ويروى: "عن بعض رحلةٍ". يقول: إن أك قد قصرت - وكبرت - عن السفر فرب فتيانٍ كرامٍ سرت بهم. قال: وكانوا يخرجون إلى الملوك ويخرجون لطلب الكلأ. وقال آخر:
ولقد تلوت الظاعنين، بجسرةٍأجدٍ، مهاجرة السقاب، جمادِ
وقلت لهم: سيروا، فدًى خالتي لكمأما تجدون الريح ذات سهامِ؟
"ذات سهام": ذات حرورٍ. والسهام: حر يتوهج فوق الأرض. أي: قد قطعوا.
فقاموا، إلى عيسٍ، قد انضم لحمهاموقفةٍ أرساغها، بخدامِ
"انضم لحمها" أي: ضمرت. و"التوقيف" أصله مأخوذٌ من الوقف. وهو الخلخال. وتسمى العقاب [موقفةً، إذا] كان في ريشها خطوط [بياضٍ. يريد السيور التي تشد بها النعال. وهي سيور تشد في الرسغ، ثم يشد بها السرائح].
فأدلج، حتى تطلع الشمس، قاصداًولو خلطت ظلماءها، بقتامِ
يقول: لو خلطت ظلمة بقتامٍ لاهتديت، مع الظلمة والقتام.
فَأَورَدتُهُم ماءً عَلى حينٍ وِردِهِعَلَيه خَليطٌ مِن قَطاً وَحَمامِ
"على حين ورده" يقول: لم أؤخر نفسي عن وقت ورده. وأنشد:
إذا القوم قالوا: وردهن ضحى غدٍتغالين، حتى وردهن طروقُ
وقوله "عليه خليطٌ، من قطاً، وحمامِ" يقول: هو قفرٌ، ترده الطير، ليس له أهل.
وَأَهوَنُ كَفٍّ لا تَضيرُكَ ضَيرَةًيَدٌ بَينَ أَيدٍ في إِناءِ طَعامِ
يقول: أهون كف عليك كف غريبٍ، أو قريبٍ، يصيب شيئاً من طعام، تقع يده بين أيديهم، ثم يذهب.
يدٌ من غريبٍ، أو قريبٍ، بقفرةٍأتتك بها غبراء، ذات قتام
الرواية: "يد من قريب، أو غريب بقفرةٍ". "غبراء ذات قتام" أي: غبشة، فيها ريح وغبرة. والقتام: الغبار.
كأني، وقد خلفت تسعين حجةً،خلعت، بها عني، عذار لجامِ
"
الحجة": السنة. "خلعت بها عني عذار لجام" يقول: لا أجد مس ما مضى، من عمري، كأني خلعت بها لجاماً. وقال الآخر:
كَأَنّي وَقَد خَلَّفتُ تِسعينَ حِجَّةًخَلَعتُ بِها عَن مَنكِبَيَّ رِدائِيا
رمتني بنات الدهر، من حيث لا أرىفما بال من يرمى، وليس برامي؟
"بنات الدهر" مثلٌ. يقول: الحدثان والأمور التي يأتي بها الزمان. فكيف من يرمى، وليس برامٍ. يقول: ما حال من يرمى، وليس بنبلٍ. إنما يرمى بضعفٍ، وشيبٍ في الرأس، وفتورٍ في اليدين والرجلين.
فَلَو أَنَّها نَبلٌ إِذاً لَاِتَّقَيتُهاوَلَكِنَّني أُرمى بِغَيرِ سِهامِ
إذا ما رآني الناس قالوا: ألم تكنجديداً، حديد البز، غير كهامِ؟
"البز": السلاح. و"الكهام": الكليل. ويقال: كل السيف يكل كلىً، وكلولاً. وكذلك البصر, وأنشد:
ألا قالت أمامة، إذ رأتنيلشانئك الضراعة، والكلولُ
وَأَفنى وَما أُفني مِنَ الدَهرِ لَيلَةًوَلَم يُغنِ ما أَفنَيتُ سِلكَ نِظامِ
يقول: أفناني الدهر، ولم أفنه، والذي أفنيت من الدهر يتبين علي، ولم يتبين عليه.
وَأَهلَكَني تَأميلُ يَومٍ وَلَيلَةٍوَتَأميلُ عامٍ بَعدَ ذاكَ وَعامِ
النص من طبعة دار الفكر المعاصر (١٤٢٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع