من «منتهى الطلب من أشعار العرب» لابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)
عبد الله بن سلمة
وقال عبد الله بن سليمة بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل الغامدي بن سعد مناة بن عمرو. وعمرو هو غامد سُميَ غامداً لأن رجلاً من بني الحارث بن يشكر قال من أغمدَ سيفه فهو آمنٌ فأغمد عمرٌو سيفه فسمي غامداً، وهي مفضلية والقصيدة التي له بعدها وقرأتها على ابن الخشاب:
ألا صرمتْ حبائلنا جنوبُففرعنا ومالَ بها قضيبُ
وَلَم أَرَ مِثلَ بنتِ أَبي وَفاءٍغَداةَ بِراقِ ثَجرَ وَلا أَحوبُ
ولم أَرَ مِثْلَها بِأُنَيْفِ فَرْعٍعَليَّ إِذاً مُذَرَّعَةٌ خَضِيبُ
وَلَم أَرَ مِثلَها بوِحافِ لُبنٍيَشُبُّ قَسامَها كَرَمٌ وَطيبُ
عَلى ما أَنَّها هَزِئَت وَقالَتهَنونَ أَجُنَّ مَنشأُ ذا قَريبُ
فإنْ أكبرْ فإنِّي في لداتيوعصرُ جنوبَ مقتبلٌ قشيبُ
وإن أكبرْ فلا بأطيرِ أصْرٍيفارقُ عاتقِي ذكرٌ خشيبُ
وسامِي الناظرين غذيِّ كثرٍونابتِ ثروةٍ كثروا فهيبوا
نَقَمتُ الوِترَ مِنهُ فَلَم أُعَتِّمإِذا مُسِحَت بمَغيظَةٍ جُنوبُ
وَلولا ما أُجَرِّعُهُ عياناًللاحَ بِوَجهِهِ مِنّي نُدوبُ
فإنْ تشبِ القرونُ فذاكَ عصرٌوعاقبةُ الأصاغِرِ أنْ يشيبُوا
كَأَنَّ بَناتِ مَخرٍ رائحاتٍجَنوبُ وَغُصنُها الغَضُّ الرَطيبُ
وناجيةٍ بعثتُ على سبيلٍكأنَّ بياضَ منحرهِ سبوبُ
إذا ونتِ المطيُّ ذكتْ وخودٌمواشكةٌ على البلوى نعوبُ
وَأَجردَ كالهِراوَةِ صاعِديٍّيَزينُ فَقارَهُ مَتنٌ لَحيبُ
درأْتُ على أوابدَ ناجياتٍيحفُّ رياضها قضفٌ ولوبُ
فغادرتُ القناةَ كأنَّ فيهاعبيراً بلَّهُ منها الكعوبُ
وذي رحمٍ حبوتُ وذي دلالٍمن الأصحابِ إذْ خدعَ الصحوبُ
وقال أيضاً مفضلية وقرأتها على ابن الخشاب:
لمنِ الديارُ بتولعٍ فيبوسِفبياضُ ريطةَ غيرُ ذاتِ أنيسِ
أمْستْ بمستنِّ الرياحِ مفيلةًكالوشمِ رجعَ في اليدِ المنكوسِ
وكأنما جرُّ الروامِسِ ذيلَهَافي صحنِهَا المعفوِّ ذيلُ عروسِ
فتعدَّ عنها إنْ نأتْ بشملَّةٍحرفٍ كعودِ القوسِ غيرِ ضروسِ
ولقدْ غدوتُ على القنيص بشظيمٍكالجذعِ وسطَ الجنةِ المغرُوسِ
متقاربِ الثفناتِ ضيقٍ زورهُرحبِ اللبانِ شديدِ طيِّ ضريسِ
يعلى عليه مسائحٌ من فضةٍوثرى حبابِ الماءِ غير يبيسِ
فتراهُ كالمشعوفِ أعلى مرقبٍكصفائحٍ من حبلَةٍ وسلُوسِ
في مربلاتٍ روحتْ صفريةٍبنواضحٍ يقطرنَ غيرَ وريسِ
فنزَعتُهُ وَكأَنَّ فجَّ لَبانِهوَسواءَ جَبهتِهِ مَداكُ عَروسِ
ولقدْ أصاحبُ صاحباً ذا مأقةٍبصحابِ مطلعِ الأذى نقريسِ
ولقد أزاحمُ ذا الشذاةِ بمزحمٍصعبِ البداهةِ ذي شذاً وشريسِ
ولقد ألينُ لكلِّ باغي نعمةٍولقدْ أجازي أهلَ كلِّ حويسِ
وَلَقد أُداوي داءَ كلِّ معبَّدٍبعنيَّةٍ غَلَبَت عَلى النِطيسِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع